Перейти к контенту
Маат

ТАБЛИЦЫ СООТВЕТСТВИЙ

Рекомендуемые сообщения

 

CLXXX

CLXXXI

Шка-
ла Клю-
чей

Титулы арканов Таро

Правильные изображения таро

11

Дух Альфа-йота-тета-эта-ро (Эфира)

Профиль бородатого старца

12

Маг Силы.

Снаряженный как маг прекрасный юноша в крылатом показывает свое искусство

13

Жрица Серебряной Звезды.

Коронованная жрица между колоннами Сета

14

Дочь Могущественного.

Коронованная звездами богиня стоит на Луне

15

Солнце Утра, Главный среди Могущественных.

Бог в пламенных одеждах

16

Маг Вечного.

Старец между колоннами

17

Дитя голоса: Оракул Могущественных Богов.

Молодой пророк в позе Осириса воскресшего

18

Дитя Сил Вод: Владыка Торжества Света

Король под звездным пологоим

19

Дочь Пламенного Меча.

Улыбающаяся жрица открывает челюсти льва

20

Пророк Вечного, Маг Голоса Силы.

Бредущий старец в плаще, с лампой и посохом

21

Владыка Сил Жизни.

Колесо с шестью спицами, на нем крутится триада  Германубиса, Сфинкса и Тифона

22

Дочь Владык Истины; Правительница Равновесия.

Правосудие с весами

23

Дух Могущественных Вод.

Повешенный или распятый человек

24

Дитя Великих Преобразователей. Владыка Врат Смерти.

Скелет с косой.

25

Дочь Примиряющих, Подательница Жизни.

Диана-охотница

26

Владыка Врат Материи. Дитя Сил Времени.

Пан или Приап

27

Владыка Воинства Могущества.

Башня в которую ударила раздвоенная молния

28

Дочь Небосвода; Обитающая меж Вод.

Водяная нимфа

29

Правитель Прилива и Отлива. Дитя Сыновей Могущества.

Убывающая луна

30

Владыка Огня Мира.

Солнце

31

Дух Изначального Огня.

Исрафель, дующий в трубу Страшного Суда. Мертвые встают из могил

32

Великий в Ночи Времени.

Должен содержать изображение квадратуры круга

32bis

 

 

31bis

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

CLXXX

CLXXXII

CLXXXIII

Шка-
ла Клю-
чей

Титулы арканов Таро

Человеческое Тело

Мифические существа

 

11

Дух Альфа-йота-тета-эта-ро (Эфира)

Органы дыхания

Сильфы

12

Маг Силы.

Церебральная и нервная система

«Голоса», ведьмы, колдуны

13

Жрица Серебряной Звезды.

Лимфатическая система

Лемуры, призраки

14

Дочь Могущественного.

Репродуктивная система

Суккубы

15

Солнце Утра, Главный среди Могущественных.

Голова и лицо

Мания, Эриннии (Эвмениды)

16

Маг Вечного.

Плечи и руки

Горгоны, Минотавры

17

Дитя голоса: Оракул Могущественных Богов.

Лёгкие

Зловещие призраки, баньши

18

Дитя Сил Вод: Владыка Торжества Света

Живот

Вампиры

19

Дочь Пламенного Меча.

Сердце

Ужас, драконы

20

Пророк Вечного, Маг Голоса Силы.

Спина

Русалки, баньши

21

Владыка Сил Жизни.

Пищеварительная система

Инкубы и ведьмы, душащие во сне

22

Дочь Владык Истины; Правительница Равновесия.

Печень

Феи, гарпии

23

Дух Могущественных Вод.

Органы пищеварения

Нимфы, ундины, нереиды

24

Дитя Великих Преобразователей. Владыка Врат Смерти.

Кишечник

Ламии, стригии, ведьмы

25

Дочь Примиряющих, Подательница Жизни.

Таз и бёдра

Кентавр

26

Владыка Врат Материи. Дитя Сил Времени.

Репродуктивная система

Сатиры и фавны, панические демоны

27

Владыка Воинства Могущества.

Мускулатура

Фурии, химеры, вепри

28

Дочь Небосвода; Обитающая меж Вод.

Почки, мочевой пузырь, и т.п.

Водяные нимфы, сирены, русалки

29

Правитель Прилива и Отлива. Дитя Сыновей Могущества.

Ноги и ступни

Фантомы, оборотни

30

Владыка Огня Мира.

Система кровообращения

Блуждающие огни

31

Дух Изначального Огня.

Органы кровообращения

Саламандры

32

Великий в Ночи Времени.

Выделительная система

Вампиры, лярвы, трупные огни

32bis

 

Органы выделения, скелет

Обитатель порога, гномы

31bis

Мозг и к нему относящееся

Гений сократа

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

CLXXXIV

CLXXXV

CLXXXVI

CLXXXVII

Шка-
ла Клю-
чей

Числовые значения арабских букв

Числовые значения греческих букв

заболевания

Магические формулы

0

 

 

 

LASHTAL. M....M.

1

 

31

Смерть

 

2

 

200

Безумие

VIAOV

3

 

 

Амнезия, слабоумие

BABALON

4

500

 

Водянка

VITRIOL

5

600

500

Лихорадка

IHVH

6

700

800

Болезни сердца

AGLA ALHIM

7

800

 

Проблемы кожи

ABRAHADABRA IAO : INRI

8

900

 

Нервные расстройства

 

9

1000

600

Импотенция

ALIM

10

 

900

Бесплодие

VITRIOL

11

1

1

Понос

 

12

2

2

Атаксия

 

13

3

3

Менструальные расстройства

ALIM

14

4

4

Сифилис, гонорея

AGAPE

15

5

5

Апоплексия

 

16

6

6

Расстройства пищеварения

 

17

7

7

Туберкулез, пневмония

 

18

8

8

Ревматизм

ABRAHADABRA

19

9

9

Обморок

TO MEGA TERION

20

10

10

Слабость позвоночника, паралич

 

21

0

20

Подагра

 

22

30

30

Расстройство почек

 

23

40

40

Простуда

 

24

50

50

Рак

AUMNG

25

60

60

Апоплексия, тромбоз

ON

26

70

70

Артрит

ON

27

80

80

воспаления

 

28

90

700

цистит

 

29

100

90

Подагра

 

30

200

100

Передозировка, переедание

IAO : INRI

31

300

900

Жар

 

32

400

300

Артеросклероз

 

31 бис

 

400

Вялость

 

32 бис

 

 

Смерть, полное безумие

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

CLXXXVIII

CLXXXIX

CXC

CXCI

Шка-
ла Клю-
чей

Тело

                  Функции тела

Четыре истины буддизма

11

Дыхание

Речь

Мышление

Причина страданий

23

Млечный сок (хилус), лимфа

Неподвижность

Питание

Прекращение страданий

31

Кровь

Движение

Движение

Благородный восьмеричный путь

32 бис

Скелет, ткани

Выделение

Вещество

страдание

31 бис

Сперма, костный мозг

Воспроизводство

Магия

 

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

CXCII

CXCIII

CXCIV

Шка-
ла Клю-
чей

Восьмеричный благородный путь

Духи планет

 

Разумы планет

12

Правильная речь

Тафтартарат

Тириэль

13

Правильные воззрения

Хасмодай

Малка бе таршишим ва-Аад бе Руах шехалим

14

Правильные Действия

Кедемиэль

Хагиэль

21

 Правильный Труд

Хисмаэль

Иофиэль

27

Правильные усилия

Барцабель

Графиэль

30

Правильное Осознание

Сорат

Нахиэль

32

Правильные Мышление и память, Правильное  сосредоточение

 

Зазель

 

 

Агиэль 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

РАЗЛИЧНЫЕ КЛАССИФИКАЦИИ НЕАПОЛИТАНСКАЯ РАССТАНОВКА

              

000    Айн                  = Абсолютный Ноль                         

00      Айн Соф          = Ноль как неопределенное

0        Айн Соф Аур   = Ноль как основание возможной

вибрации

1       Кетер               = Точка: реальная, но неопределяемая

2       Хокма              = Точка: отличимая от другой точки

3       Бина                = Точка: определенная через

                                   отношение к 2 другим

                                  Бездна между Духовным и Физическим

 

4       Хесед               = Точка: определенная 3

                                  координатами. Материя

5       Гебура             = Движение

6       Тиферет          = Точка: теперь осознающая себя,

                                  способная определить себя через вышеупомянутые термины.

   7       Нецах                = Понятие Точки о Блаженстве

(Ананда)

8       Ход                  = Понятие Точки о Познании (Чит)

9 Йесод                     = Понятие Точки о Существовании (Сат)

 

10       Малкут            = Понятие Точки о Самой Себе,

  доведенное до совершенства, определенное через 7, 8 и 9

 

ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА

Алеф     Святой Дух — Дурак — Странствующий Рыцарь.

Судьба Глупца — гибель.

Бет        Посланник. Прометей. Фокусник с Тайной Вселенной. Гимел   Дева. Священный Ангел-Хранитель достигается

Самопожертвованием и Равновесием.

Далет    Жена. Алхимическая Соль. Врата Равновесия Вселенной. Хе         Мать — это Дочь, Дочь — это Мать.

Bay         Солнце. Спаситель. Сын есть не кто иной, как Сын. Зайн      Освященные Близнецы. Ответ Предсказателей всегда

Смерть. Хет        Колесница, несущая Жизнь. Тайна Вселенной. Ковчег.

Святой Грааль. Тет        Действие Силы. Та, кто управляет Тайной Силой

Вселенной. Йод        Непорочный Человек. Всеобщее Тайное Семя.

Тайна Врат Посвящения. Каф        Всеобщий Отец в трех формах, Огонь, Воздух и Вода.

В смятении — Война. Ламед   Оправданная Женщина. Врата достигаются через

Равновесие и Самопожертвование. Мем     Человек, утонувший в водах чрева. Тайна скрыта между

водами вышними и водами нижними. Нун       Гниение в Атаноре. Посвящение с обеих сторон

охраняется Смертью. Самех    Чрево, сохраняющее Жизнь. Самообладание и

Самопожертвование управляют Колесом.

Айн        Возбужденный Фаллос. Тайна Рождения есть Смерть. Пе         Коронованные и Торжествующие Дети, появляющиеся

из Чрева. Крепость Всевышнего.

Цаде     Муж. Алхимическая Сера. Звезда — Врата Святилища. Коф       Бурление Чрева — чары физической болезни, пока

Солнце спит. Иллюзия есть Инициатор Беспорядка. Реш        Близнецы, сверкающие и играющие. Бой Сета и Осириса.

Тайна Духа — в Солнце. Шин      Стела. Нюит, Хадит, их божественные и человеческие

близнецы как пантакль. Воскресение скрыто в Смерти. Тау         Убитый Бог. Вселенная — это Гексаграмма.                           

 

                                                   ЖИЗНЕННЫЕ ТРИАДЫ

                                             Алеф              О     Святой Дух.

Три Бога IAО                      Бет                  I      Посланник

                                             Йод               IX    Тайное Семя

 

 

 

                                            Гимел            II     Дева

 Три Богини                       Далет           III     Жена

                                            Xе             XVII     Мать

 

 

 

Три демиурга                   Каф               X     Всеобщий Отец 3 в 1

                                          Цаде             IV      Властитель

                                          Bay                V     Сын (Жрец)

 

 

 

                                           Зайн             VI      Появляющиеся Близнецы

Дети Гор                           Реш               XIX     Солнце переливающееся

и Гарпократ                       Пе                XVI     Коронованный и Побеждающий

                                                                         Ребенок, появляющийся из Чрева

 

 

 

Торжествующая                Хет              VII     Грааль, Колесница Жизни

Йони.                                Самех         XIV     Беременное Чрево, сохраняющее жизнь

Оправданная                    Ламед        VIII     Женщина, оправданная Йод 

Женщина                         

 

 

                                            Тет               XI      156 и 666.

Убитые Боги                     Мем             XII      Спаситель на Водах

                                           Нун           XIII      Спасительное Лоно, которое убивает XV

 

 

 

Лингам, Йони,                 Айн             XV     Распрямившийся и радостный

Стела Жрица      Коф    XVIII    Ведьма. Иони, застоявшаяся в ожидании                                              Жрец Церемония            Шин           XX      Бог и Человек как близнецы от Нюит и Хадит

 

 

Всеобщий                         Тау             XXI      Вселенная

пантакль

 

ТРИПЛИЦИТЕТЫ ЗОДИАКА

Огонь Огня. Овен. Молния — стремительная сила натиска.

Воздух Огня. Лев. Солнце — неизменная сила энергии.

Вода Огня. Стрелец. Радуга — затухающее одухотво­ренное отражение образа.

 

Огонь Воды. Рак. Дождь, родники и т.д. — стреми­тельное неистовое начало.

Воздух Воды, Скорпион. Море — неизменная сила разложения.

Вода Воды. Рыбы. Пруд — спокойное, одухотворенное отражение образов.

 

Огонь Воздуха. Весы. Ветер — внезапный натиск (отметьте идею равновесия у пассатов).

Воздух Воздуха. Водолей. Облака — неизменные  переносчики воды.

Вода Воздуха. Близнецы. Ассоциации — недвижи­мый груз, одухотворенный, чтобы отражать Руах  (разум).

 

Огонь Земли. Козерог. Горы — сильное давление (вследствие гравитации).

Воздух Земли. Телец. Равнина — неизменная основа Земля    жизни.

Вода Земли. Дева. Поля — спокойные, одухотво­ренные, чтобы нести растительную и животную

 

                            ТРИ ТРОЙКИ ПЛАНЕТ

Нептун                Духовное

Солнце               Человеческое (Разумное)            Я (эго)         Алхимическая ртуть

Луна                    Чувственное (Телесное)     

                

                                                    

                               

Гершель (Уран)     Духовное

Сатурн                   Человеческое (Разумное)         Воля «Я»     Алхимическая сера

Марс                     Чувственное (Телесное)     

                

Юпитер                 Духовное

Меркурий              Человеческое (Разумное)      Отношения с «Не-Я»     Алхимическая соль

Венера                   Чувственное (Телесное)     

 

'                 СРЕДНЯЯ КОЛОННА

Нептун                  Духовное

Солнце                  Человеческое              Сознание

Луна                      Бессознательное

КОЛОННА МИЛОСЕРДИЯ

Гершель (Уран)     Созидательное

Юпитер                 Властное                    Способ воздействия с «Не-Я»    

Венера                   Страстное

КОЛОННА СТРОГОСТИ

Сатурн                   Интуитивное

Марс                     Волевое                       Способ выражения «Я»

Меркурий             Интеллектуальное

 

НАТАЛЬНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ ПЛАНЕТ

 

Нептун

Истинное «Я». («Дух времени»). Духовное

Окружение

Гершель  (Уран)

Истинная Воля. Духовная энергия

Сатурн 

«Я» (ахамкара). Скелет

Юпитер

Высшая Любовь. Панентеизм у Краузе

Марс

Телесная Воля. Мышечная система

 Солнце

Человеческая Воля. Жизненная сила. Духовное

сознательное «Я»

Венера               

Низшая Любовь

Меркурий

Разум. Мозговые ткани и нервы

Луна

Чувства. Телесное сознание

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ТОЛКОВАНИЕ СООТВЕТСТВИЙ В НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫХ СТОЛБЦАХ   ТАБЛИЦ I-VI

 

 СТОЛБЕЦ I. КЛЮЧЕВАЯ ШКАЛА

 

Чтобы основательно разобраться в Ключевой Шкале, изучающему следует освоить «Эссе о Каббале» в «Равноден­ствии» (Тнн EQUINOX, I, 5, с. 72-89) и ознакомиться с использованием «LIBER D» (THE EQUINOX, I, 8, Приложение). Поэтому здесь вполне достаточно будет просто объяснить значение символов этой шкалы.

Числа от 000 до 10 напечатаны жирным шрифтом. Они соответствуют трем формам ноля и десяти сфирот или араб­ским числам до 10. На схеме на с. 125 показана принятая геометрическая расстановка символов от 1 до 10. Числа от 11 до 32 соответствуют 22 буквам еврейского алфавита. Они соответствуют путям, которые соединяют сфирот, их положе­ние показано на той же схеме. Ключи 31 и 32 должны быть расширены 31 бис и 32 бис, поскольку эти два пути облада­ют явно двойными соответствиями, а именно, 31 бис, Дух, добавлен к 31, Огню; 32 бис, Земля, добавлен к 32, Сатурну.

Числа 11, 23, 31, 32 бис и 31 бис напечатаны близко к левому краю столбца для удобства использования, они соот­ветствуют 5 элементам.

Числа 12, 13, 14, 21, 27, 30, 32 напечатаны в центре столб­ца, они соответствуют планетам.

Числа 15, 16, 17, 18, 19, 20, 24, 25, 26, 28, 29 напечатаны с правого края столбца. Они соответствуют знакам Зодиака. Следует понять, что основная цель этой книги — нау­чить исследователя четырем вещам. Во-первых, исследовать любое понятие через Древо Жизни. Во-вторых, прослежи­вать связь между любыми понятиями, относящимися к нему. В-третьих, посредством Древа Жизни толковать любую не­известную символическую систему через любую известную. В-четвертых, проводить связь между любой частью любого понятия с остальными его частями, по аналогии со связями сфирот и путей.

В дополнение к последней способности исследователю сле­дует стараться сводить любые имеющиеся соответствия к сфи­рот и таким образом, расширять понятия об этих числах.

В связи с этим заметьте, что номера ключей (в этом столб­це), следующие после 10, нельзя рассматривать как числа, так как они были присвоены произвольно, исключительно для удобства. Поэтому между числом 11 и соответствующей ключу с этим номером буквой Алеф нет никакого общего смысла. На самом деле Алеф связан в основном с понятиями Ноля и Единства, в то время как число 11 является числом Магии, и его основные соответствия в алфавите — Бет и Тет. Кроме того, основное значение пути определяется его поло­жением на Древе Жизни в качестве посредника между сфи­рот, которые он соединяет.

Определенные и значительные трудности при построе­нии этой таблицы вызывают внутренние соответствия ме­жду некоторыми сфирами и путями. Так, в одном случае Кетер прямо отражается в Хокма, в другом случае — в Тиферет. Далее, созидательная энергия на еще более низком уровне символизируется Йесод. Кроме того, по своему единству Кетер сходен с 11 путем.

Числами от 1 до 10 обозначено десять кругов, или сфирот; от 11 до 32 — двадцать две линии или пути, которые соединяют сфирот друг с другом; вместе они составляют традиционную схему, известную как

Древо Жизни. В случае Хокма возникают еще большие трудности. Хокма как творческая энергия Хиа имеет ту же природу, что и Хесед и, кроме того, Тиферет, поскольку Bay находится в та­кой же внутренней связи с конечной Хе Тетраграмматона, как Хокма со своей матерью. На пути Змеи эта творческая энергия отражается множеством способов: через 11-й путь, Бродячий Дурак, который оплодотворил Царскую Дочь; через 12-й путь, создающий Майю; через 15-й путь, опреде­ленно фаллический; и даже через 13-й, символизирующий изменение посредством разложения. Наконец, она выполня­ет свою функцию на 27-м пути, который символизирует Phallum Ejaculentem, эякулирующий фаллос, Хокма как пер­вопричина изменений.

Также Хокма — это Логос, посланник, передающий воз­действие Кетер, на более низком уровне это представляет сфира Ход. Это понятие передается и 11-м путем, ибо Дурак также передает сущность Кетер. На 12-м пути он предстает как Фокусник, Меркурий, на 16-м как Маг Вечности, на 17-м как Оракул Могущественных Богов и на 20-м как Пророк Вечности, Маг Голоса Силы. Понятие послания применимо к 13-му и 25-му путям, возможно, даже к 32-му. 18-й путь так­же передает некую суть этой идеи, хотя не через свойства Меркурия. Именно эти тонкие особенности исключительно важны для точного понимания Древа Жизни.

Понятие Бина является еще более запутанным. Ее темно­та соответствует Сатурну. Как Великое Море, она передает свои свойства всем тем путям, которые содержат понятие эле­мента Воды. Бина связана с Азотом не только потому, что Азот является низшей Луной, но и потому, что Азот обладает каче­ствами Сатурна, являясь свинцом в одной из алхимических систем. Также Бина является Великой Матерью. Она являет­ся Венерой и Луной, и в каждом аспекте она распространяет свое влияние на самые разные пути. Здесь нам не требуется углубляться в подобное рассмотрение остальных сфирот. С практической точки зрения очевидно, что во многих случаях при построении таблиц очень трудно сопоставить понятие и путь. Ведь сами понятия часто бывают совсем непростыми. Очевидно, что, например, Лотос (он же Колесо) из-за его женской природы можно соотнести с любым путем. В некоторых случаях было необходимо указать несколько соответствий для одной вещи, в частности, рассмотрите 12 разных аспектов Исиды. Читатель не должен пытаться разглядывать эту книгу как комиксы. Задача этчх таблиц — снабдить его разнообразной информацией в такой форме, чтобы он мог выстроить в своей голове схему Вселенной од­новременно в виде математического и буквенного алфавита, что позволит получить ясную концепцию Вселенной в дос­таточно компактной и удобной форме для использования в теоретической и практической работе.

 

СТОЛБЦЫ II, III. ЕВРЕЙСКИЕ НАЗВАНИЯ ЧИСЕЛ И БУКВ

 

Эти столбцы показывают основные духовные идеи, свя­занные со сфирот. Названия букв указывают довольно явные символы, вытекающие из формы самих букв. За числовым значением букв и за номером соответствующей карты из Старших Арканов Таро также скрывается и другой смысл. Он уточняется через числовое значение названия каждой буквы. К примеру, Алеф, основное значение которого Ноль и Единица, далее выражает себя как 111, числовое значение букв A L Р. То есть изучение числа 111 дает нам возможность проанализировать значение числа 1. Например, оно указыва­ет на равенство троицы 1=3.

Заметьте, что названия букв Хе и Bay могут быть запи­саны четырьмя разными способами, соответствующими че­тырем мирам, которые даны в столбце LXIV.

Надо основательно понять, что названия сфирот не яв­ляются чем-то вроде полного описания их природы. Начер­тания этих 22 букв иногда имеют большую, а иногда мень­шую важность для выяснения скрытого в них смысла.

11. АЛЕФ  означает Бык, главным образом потому, что форма

буквы напоминает запряженного вола. Также она указывает на снисходительность и терпение Гарпократа, и, разумеется, на его детскую невинность. Очевидно, главной идеей является действие вспашки; здесь кроется парадокс, который можно изучить в последнем акте оперы «Парсифаль».

12. БЕТ    — это Дом, буква напоминает крышу, пол и одну

стену. Это место обитания человека в мире двой­ственности и иллюзии. 13.3, ГИМЕЛ — ВЕРБЛЮД, она напоминает о Пути Древа Жизни, соединяющем Кетер и Тиферет, -и таким образом, о средстве передвижения через пустыню Бездны.

14. ДАЛЕТ —ДВЕРЬ, буква связана с путем, соединяющим Хокму и Бину. Это врата Высшей Триады. Также это буква Венеры, имеющая сексуальный симво­лизм. Ее форма напоминает навес над дверью или полог перед входом в шатер.

15. ХЕ — Окно, напоминает о том, что свет достигает нас через Понимание (Хе как буква Матери в Тетраграмматоне). Окно — промежуток между двумя вертикальными чертами буквы.

16. ВАУ — Гвоздь (прямо напоминает форму буквы), гово­рит о соединении Высшей Триады в Тиферет.

17. ЗАЙН   — МЕЧ, напоминает о соответствии этой буквы

знаку Близнецов, который отвечает за интеллек­туальный анализ. Верхний Йод символизирует рукоять меча, нижний — лезвие.

18. ХЕТ   — ЗАБОР. Перекладина на подпорках напоминает

забор, а правильней сказать — Святой Грааль.

19. ТЕГ    — это ЗМЕЙ, что весьма очевидно из формы буквы.

Символ Знака Лев, также напоминает Урей. Это дом Солнца, понятие, подчеркивающее един­ство Звезды и Змея.

20 Йод — РУКА, указывает на средство воздействия. Учение гласит, что Вселенная движется под воздействием бесконечно малых точек (Хадит). Рука, этот символ созидающей и управляющей энергии, также является изысканным эквивален1                 том Сперматозоида, истинного символа этой буквы.

21. КАФ —ЛАДОНЬ руки, буква напоминает ступицу ко­леса, из нее исходит сила 5 элементов. Особо со­ответствует Юпитеру и 10-му Аркану. Обычное написание Каф напоминает кулак, КАФ конечное  — ОТКРЫТУЮ ЛАДОНЬ.

22. ЛАМЕД   — БЫЧЬЕ СТРЕКАЛО, название также вытекает из

формы буквы. Особым образом здесь наблюда­ется связь Ламед с Алеф, это слишком глубокая тема, чтобы обсуждать ее здесь. Необходимо изу­чить ее самостоятельно в свете «Книги Закона» и последующих очерков.

23.   MEM — ВОДА, своей начальной или средней формой

буква напоминает волну, прибой, конечной фор­мой (D) — спокойную воду. Это единственный случай, когда реальное значение буквы является ее соответствием в Йецира. Заметьте, что буква Нун, что означает «рыба», соответствует не знаку Рыб, а Скорпиону.

24. НУН    — РЫБА, которая живет и плавает в воде, здесь это символ смерти. Поэтому она символизирует силы Скорпиона, рождение через гниение. Конечная форма буквы  напоминает головастика.

25. САМЕХ   — ОПОРА, путь, соединяющий Тиферет и Йесод и таким образом связывающий Микропрозопа с его основанием. Форма буквы напоминает по­душку или камень, нечто подпирающее какой-то объект.

26.АЙН — ГЛАЗ, то есть врата души. Этим объясняется со­ответствие Козерога 15-му Аркану. Форма буквы может напомнить два глаза и нос.

27. ПЕ     — Рот, название объясняется формой буквы. Йод представляет язык.

28. ЦАДЕ— РЫБОЛОВНЫЙ КРЮЧОК, что также очевидно, исходя из формы.

29. KОФ  — ЗАТЫЛОК. Форма явно подсказывает значение

30. РЕШ  — ОПУЩЕННАЯ ГОЛОВА. Голова — место человеческого сознания, она является солнечной и относится к Тиферет. Реш — это солнечная буква. По форме буквы Реш представляет собой просто большой Йод, что подразумевает мозг как увели­ченный Сперматозоид.

31.  27, Шин — ЗУБ, форма буквы представляет три выступа коренного зуба. Также это символ тройного языка пламени, так как эта буква соответствует элементу Огня. Также напоминает о поглощении, поедании или поедаемом. Идея троичности, на которую ука­зывают три Йода, подтверждается числом буквы, 300. Так всего в одной букве отражается учение о Троице. Отсюда появляется другое ее соответ­ствие элементу Духа. Шин также является симво­лом бога Шу, форма буквы напоминает его голову и руки, разделяющие Себа и Нюит. Также форма буквы связывает ее с огнем Страшного Суда (XX Аркан). Но здесь я должен заметить, что Шу явля­ется богом не огня, а воздуха, небесного свода, который разделяет Землю и Небо, и поэтому отчасти эта буква связывает понятия Огня и Воздуха, двух активных элементов. Сходная связь есть и между буквами Мем и Тау. На 12-м Аркане изображен че­ловек, висящий на кресте, символе Тау.

32. ТАУ — ТАУ, или КРЕСТ, символизирует элемент Земли как соединение четырех элементов. Также имеет фал­лический смысл, поскольку Тау соответствует не только к Земле, но и Сатурну. Буква Тау первона­чально изображалась в форме креста.

В дополнение могу сказать, что, исходя из вышеизложен­ных замечаний, становится очевидным отсутствие такой очевидной связи между буквами, какая есть между числа­ми. Во многих случаях значения букв представляют не что иное, как некоторые указания, по которым можно с пользой медитировать.

 

СТОЛБЕЦ V. БОЖЕСТВЕННЫЕ ИМЕНА В АССИЯ

 

1. ЭХЕЙЕ. Значения Божественных имен сфирот по боль­шей части соответствуют свойствам самих сфирот. Так, ЭХЕЙЕ, чистое существование, относится к 1. Звучание этого слова напоминает вдох и выдох.

2. ЙАХ представляет имя Отца.

3. ЙЕХОВА Элохим является полным именем Бога, как бы собрание Божественной Триады в Бина.

4. Имя Эль используется во многих смыслах, самое глубо­кое значение дано в «КНИГЕ ЗАКОНА». Причина его распо­ложения в этом месте в том, что 4 представляет Юпите­ра, наивысшее из возможных воплощений Божества.

5.  Элохим ГИБОР. Очевидное соответствие.

6.  ЙЕХОВА ЭЛОХА ВЕ-ДААТ. Связано с Тиферет, ребенком Хокма и Бина, Даат же (их первенец) не нашел места на Древе.

7-8. ЙЕХОВА ЦЕБАОТ и Элохим ЦЕБАОТ являются двумя главны­ми именами Творца, проявляющиеся соответственно в многообразии и созидательном действии. (Гостия.)

9. ШАДДАИ ЭЛЬ ХАЙ. Всемогущий и Вездесущий Бог: отно­сится к его ипостаси как Пангенетора.

10. АДОНАИ МЕЛЕК. «Мой Господь Царь» является естест­венным жителем «Царства». Соответствия элементных божеств несколько произвольны. ТЕТРАГРАММАТОН соответствует Воздуху (11), поскольку ИЕГОВА является Юпи­тером, Повелителем Воздуха. Эль относится к Воде (23) из-за соответствия Хесед, сфире Воды. Элохим относится к Огню (31), поскольку это пятибуквенное имя представ­ляет активный, хотя и женский принцип Шакти в Гебура, огненной сфире. АДОНАИ ХА-АРЕЦ — это естественное на­звание Земли (32 бис); и АДОНАИ — это имя Бога имеет особое отнощение к человеку как смертному. Это одно из названий Священного Ангела Хранителя. ИЕХЕШУА от­носится к Духу (31 бис), поскольку это Имя образуется вставкой в Тетраграмматон буквы Шин, таким образом создается Пентаграмма Элементов. Имена для планет соответствуют священным числам планет. В иудейской системе зодиакальные знаки не удостаиваются божест­венных имен. Поэтому можно использовать имена пла­нет, которые управляют этими знаками.

 

СТОЛБЕЦ VI. НЕБЕСА АССИЯ

 

Эта колонка содержит названия астральных или види­мых явлений, соответствующих СТОЛБЦУ П. Относительно сферы планеты надо понять, что ее астрологические соответ­ствия являются вспомогательными и не всегда надежными. Это зависит от астрологических теорий. Например, под «Цедек» следует понимать любое явление, которое имеет приро­ду Юпитера. В то же время Небеса Ассия не имеют прямых числовых соответствий, только косвенные через астрологи­ческие и космографические традиции.

1. РАШИТ ХА-ГИЛГАЛИМ. «Перводвигатель», или «начало хао­тического движения», напоминает о том, что Кетер яв­ляется точкой начала изменений. Сфирот можно даже рассматривать как оси координат.

2. МАСЛОТ. Неподвижные звезды связаны с идеей Хадит как разрывов бытия в континууме небытия Нюит. Неп­тун соответствует этой сфере как аванпост Солнечной системы. Уран соответствует Даат из-за своего взрывно­го характера. Бездна представлена в Природе в виде пояса астероидов. Есть и другой аспект Урана — Маги­ческая Воля, которая соответствует Хокма. У Нептуна из-за его астрологических характеристик, сходных с Нешама, есть и другое соответствие — Бина. Должно отметить, что находящиеся над Бездной вещи истинны только в том, что противоречат сами себе; и соответст­вия планет над Бездной не могут быть столь определен­ными, как и планет под ней. Любую из планет можно в некоторой степени приписать любой сфирот из Божест­венной Триады по разным противоречивым причинам. Не стоит долго пояснять практикующему Магу, что как только он переходит к работе с понятиями, находящи­мися над Бездной, весь характер его операций полно­стью меняется.

3. ШАБАТАЙ представляет Сатурн как планету спокойствия, темноты и, возможно, как категорию Времени. Отме­тим, что в гексаграмме планет Сатурн соответствует Даат. Это созидающий Сатурн, скрытый Бог, а Даат, верхняя точка в гексаграмме, представляет собой соеди­нение Высшей Троицы. Гексаграмма не является подоб­ной «Падшему Дракону», коронованному ложью.               

 4. ЦЕДЕК означает справедливость, непоколебимый закон   Юпитера. Его связь с числом 4 вытекает из свойства 4 как квадрата числа 2, ограниченность Диады закреп­ляется ее умножением на саму себя, появлением нового измерения. Поэтому 4 — это число твердости или ма­териальности. Отсюда его высшим качеством является суровая справедливость.

Однако в связи с этим вспомним, что Хесед означа­ет Милосердие, и число 4 — это Далет, буква Венеры, Любви. Размышление на эту тему очень полезно для понимания того, как эта сфира объединяет столь разные понятия.                                   

 5-9. 5. МАДИМ. 6. ШЕМЕШ. 7. НОГА. 8. КОКАБ. 9. ЛЕВАНА*.

 

 

* Замечания относительно этих пяти небес Ассия не были написаны. В машинописном тексте просто сказано «Смотри фактическое значение».

 

 

10. Холим ИЕСОДОТ. Сфера элементов соответствует Малкут. Конечно, элементы распространяются во все сфирот. Но  здесь «элемент» означает смесь Нефеш и ощущаемой материи, которая относится к Малкут.                                  

11.  РУАХ означает воздух, также дыхание и разум, расширенную идею союза Хокма и Бина в подсознании. Так же РУАХ переводится как Дух — латинское Spiritus. He следует путать этот «дух» и тот, что символизируется буквой Шин. Крайне важно различать их, это отличие столь разнообразное и тонкое, что само по себе требует отдельного очерка.

23. МЕЙМ — еврейское слово «вода».

31. Аш — еврейское слово «огонь».

32 бис. АРЕЦ — еврейское слово «земля».

31 бис. Ат. Лично я сопоставляю слову Ат понятие Духа как элемента; оно есть альфа и омега, то есть сущность, глубоко проникающая в другие элементы. Это общая для них невыразимая реальность, посредством кото­рой они существуют.

Имена планетарных небес совпадают с именами соответствующих им сфирот, например, 27, Небо Мар­са — МАДИМ, указанное под номером 5.

Зодиакальные небеса являются просто древнееврей­скими названиями знаков.

СТОЛБЕЦ VII. ПЕРЕВОД СТОЛБЦА VI

Сущность слов, входящих эту колонку, надо изучить в свете традиционных астрологических концепций.

Столбец VIII. ИЕРАРХИЯ КЛИПОТ

Вообще говоря, известно, что названия клипот описыва­ют извращенные характеристики соответствующей им сфиры или другого понятия. Так, ТАУМИЭЛЬ относится к Кетер, по­скольку, согласно описанию, она обладает двумя борющимися головами, таким образом отрицая единство Кетер. Есть еще и ГОЛАХАБ, гиганты, подобные вулканам, символизирующие энергию и огонь, их наклонности — тирания и бесцельное разрушение. Аналогично клипот Венеры являются птицами-падальщиками в противоположность голубю, воробью и т. д.

Транслитерация и значения древнееврейских названий иерархии клипот следующие:

 

0.  КЕМЕТИЭЛЬ. Множество Богов

БЕЛИААЛ. Недостойность. 

ААТИЭЛЬ. Неуверенность.

1.    ТАУМИЭЛЬ. Двойственность Бога.

2.    ХАГИЭЛЬ. Препятствующие.

3.    САТАРИЭЛЬ. Скрытность.

4.    ГА'АГШЕБЛА. Каратели.

5.    ГОЛАХАБ. Обжигающие.

6.    ТАГИРИОН. Несогласие.

7.    ААРАБ ЗАРАК. Ворон Рассеяния.

8.    САМАЭЛЬ. Лжеобвинитель.

9.    ГАМАЛИЭЛЬ. Грязный осел.

10.   Лилит. Женщина Ночи.

15.    БА'АИРИРОН. Стадо.

16.    АДИМИРОН. Кровавый.

17.    ЦАЛАЛИМИРОН. Лязгающие.

18.    ШИХИРИРОН. Черный.

19.    ШАЛЕБИРОН. Обжигающий.

20.    ЦАФИРИРОН. Царапающий.

22.   А'АБИРИРОН. Тленный.

24.    НЕХЕШТИРОН. Бесстыдный.

25.    НЕХЕШИРОН. Коварный.

26.    ДАГДАГИРОН. Мнительный.

28.    БАХИМИРОН. Скотский.

29.    НАШИМИРОН. Злобная слабость.

СТОЛБЕЦ X. МИСТИЧЕСКИЕ ЧИСЛА СФИРОТ

Эти числа получаются посредством сложения ряда нату­ральных чисел от единицы до числа сфиры включительно. Так, сумма первых десяти чисел равняется пятидесяти пя­ти. Их значения хорошо проработаны, они имеют важность вплоть до числа 13. После следуют 15, 20, 21, 24, 28 и 31, воз­местившие время, потраченное на их изучение.

Значения простых чисел от 11 до 97 см. на с. 116. СТОЛБЕЦ XI. ЭЛЕМЕНТЫ СО СВОИМИ

ПЛАНЕТАРНЫМИ УПРАВИТЕЛЯМИ

1-9. КЕТЕР считается источником ВОЗДУХА, из-за силы возду­ха, или равновесия Огня и Воды, символом которой яв­ляется Алеф, связанный с понятиями Ноля и Единицы. Считается, что ХОКМА является источником Огня из-за своей созидающей природы; БИНА — Воды из-за сво­ей восприимчивой пассивности и символики, такой как «Великое Море». Это три элемента отражаются во вто­рой триаде, ВОДА соответствует ХЕСЕД, поскольку она восприимчива к мужскому влиянию Высшей Триады, а также потому, что 4 — это Далет, Венера, женский или водный принцип. Энергия и подвижность ГЕБУРА естественным образом подразумевают Огонь и ВОЗДУХ. Третий член триады — ТИФЕРЕТ, отчасти ее соответст­вие получается подобно Кетер; также Тиферет — это Микропрозоп, BayТетраграмматона, Bay — это буква ВОЗДУХА, результат союза Йод и Хе, Огня и Воды.

В третьей триаде НЕЦАХ является ОГНЕМ, как пожи­рающим качеством любви. Ход, ВОДА, отражает свойство размышления. ЙЕСОД — ВОЗДУХ, согласно очень важной мистерии, описанной в «LIBER 418», Эфир XI (см. THE EQUINOX, I, 5)*. Целостность сфирот обеспечивается тем, что каждая из них содержит в себе свою противо­положность. Например, Иесод, Основание, принцип стабильности, невозможно расшатать, поскольку она также является идеалом гибкости и неустойчивости.

 

* Переиздано также в «THE VISION AND THE VOICE» с введением и комментариями Мастера Териона.

 

10. Элемент ЗЕМЛЯ впервые появляется в МАЛКУТ. Три ак­тивных элемента последовательно проявляются в трех триадах во все более слабых и нечистых формах. При спуске по Древу идет прогрессирующее смешивание идей; и когда элементы спускаются так низко, что не могут более существовать, они объединяются, чтобы действовать как троица и воспроизводить себя посредст­вом отражения или кристаллизации в устойчивых фор­мах, в которых их исходная сущность более не заметна. Они просто влияют на характер смеси. Аналогично хи­мические элементы не могут проявить свои природные свойства в сложных соединениях, хотя именно их тон­чайшие особенности влияют на природу соединения. Например, ни одно физическое свойство Н (водорода) не наблюдается в его соединении с SO4, но именно тон­чайшие свойства водорода определяют, что соединение H2SO4 является кислотой.

Соответствие Земли и Малкут имеет важность, поскольку объясняет природу Нефеш и проявленной материи. Следует понять, что три активных элемента и первые 9 сфирот невозможно напрямую воспринять орга­нами чувств. Их можно понять только через наблюдение за их воздействием посредством различения природы ощущаемых вещей. Главные соответствия этой колонки очень важны, так как они проливают свет на природу Не­бес Ассия. Их надо изучать и размышлять о них с особой тщательностью.

Например, огненные знаки: Овен, Лев и Стрелец, обладают природой Солнца и Юпитера из-за деятель­ных качеств: величия, созидательности, покровительственности, великодушия, благородства и тому подоб­ных. Земные знаки сочетаются с Венерой и Луной из-за пассивной восприимчивости этих планет. Воздушные знаки весьма подходят Сатурну и Меркурию из-за связи этих планет с мышлением. Водные знаки соответствуют Марсу, поскольку Вода обладает огненными свойствами ломать и разрушать твердое. Исследователь должен поступать осторожно и не увлекаться изобретением ложных парадоксов. В Каббале обратные, притянутые доказательства представляют большую опасность, особенно в случае соответствий такого рода. Так, объяснение воинственной природы воды нельзя использовать для приписывания Марсу водяных свойств, несомненно, его естественное соответствие — Огонь.

Было бы огромным заблуждением пытаться по­лучить какую-либо информацию о природе Марса из этой колонки. Практически невозможно придумать какого-либо правила для избежания подобных ошибок. Лучшее, что я могу сделать — дать совет никогда не за­бывать о том, что абсолютно точных соответствий не существует. Их цель в действительности — напоминать исследователю о его знаниях относительно любого понятия и их связях. Поэтому ему следует самому выяснить для себя природу любого понятия, в большинстве слу­чаев посредством размышлений или же прямым ма­гическим исследованием, например ясновидением. Он может временно принять эти соответствия, так как они показывают наилучшие методы воззвания и вызывания духов. Твердое усвоение соответствий любых символов снижает вероятность того, что исследователь неправиль­но истолкует их. Также он сможет найти новый смысл в тех соответствиях, которые приведены в конце этой колонки, например, если он воспримет описанных здесь планетарных управителей как нечто большее, чем про­сто указания для запоминания несущественных свойств Зодиака. Очевидно, нелепо искать противоречие между данным в этой колонке утверждением, что Сатурн и Меркурий являются управителями Весов, и прочитанным где-нибудь еще, что в Весах управляет Венера, а Сатурн экзальтирует. Тем не менее, между колонками кое-где прослеживается некая смысловая связь. Так, Солнце экзальтирует в Овне, Луна — в Тельце, Мерку­рий управляет Близнецами, и Солнце —Львом. Однако ни Венера, ни Луна не являются управителями Девы и не экзальтируют в ней. Полезное рассуждение на эту те­му может вестись, например, так.

ВОПРОС: «Почему Венера или Луна не указаны как управите­ли Девы?» Дева напоминает Деву Исиду, Луна имеет схо­жие свойства одиночества, непорочности и склонность отражать Отшельника, IX Аркан. Также Венера как Би­на, получатель Мудрости, представляет еще один аспект Девы, а также земная природа Венеры в ее ипостаси Деметры. Так нахождение соответствий, которые поначалу озадачивают, может помочь исследователю сопоставить многие, на первый взгляд несовместимые, понятия. Случай Венеры уместно пояснить (отметим, что символ Венеры — это единственный планетный символ, включающий все десять сфирот.). Астрологически Венера используется как синтетический термин для обозначения женского аспекта Божества. Таким обра­зом, она обладает множеством функций: Весты, Цереры, Кибелы, Исиды и т. д. Главное, что надо уяснить — это ее отличие от Луны, и задача усложняется тем, что их символы постоянно пересекаются. Именно через согласо­вание и преодоление подобных проблем исследователь приходит к метафизической концепции, которая являет­ся совершенно точной и ясной, с одной стороны, и с дру­гой — освобожденной от цепей Законов Противоречия. Луна=Гимел=3. Просто одно из имен Дианы.

Жизнь женщины разделена природой на три час­ти: до, во время и после детородного возраста. (1) Дева, (2) Жена и Мать, (3) Старуха. В стадии (3) женщина не может больше выполнять свои природные функции  и поэтому становится злобной от отчаяния. Отсюда отождествление Старухи с Ведьмой. Стадия (1) пред­ставляется Дианой, девственной охотницей (легенды про Аталанту, Эндимиона, Пана, Актеона, Персефону и т. д.), Гебой, Афиной Палладой, Пифией и Сивиллами и т. д. Функция Девы вдохновляющая. Стадия (2) связана с Венерой, Церерой, Кибелой, Каннон или Квансеым, Хекет, Хатор, Кали, Афродитой, Астартой, Ашторет, Ар­темидой Эфесской и многими другими женскими боже­ствами. (3) — совершенно злой символ, основными пред­ставителями этой идеи являются Геката и Нахема.

Отметим, что определенные демоны имеют природу извращенной Венеры, злым символом, полученным через искажение и подавление этого принципа. Таковыми являются Ехидна, Лилит, разгневанная Ипполитом Афродита, Венера из пещеры в «Тангейзере», Мелюзина, Ламия, некоторые аспекты Кали, Кундри, возможно злая     сторона Королевы Маб и природа фей вообще. Предполагается, что исследователь учтет все подобные символы и преодолеет их несовместимость, не  стирая контуры различных образов, но рассматривая каждый из них как одну из манифестаций высшего принципа, который мы в зависимости от обстоятельств называем Нюит, Дэ, Шакти, Хе, Исида, электрический ток, бесконечность пространства, вероятность и т. д. Ис­следователь заметит, что этот принцип невозможно по­нять сам по себе, но только в сочетании с другими. Так, мы можем постичь электричество, только наблюдая его действие в молнии, магнетизме и т. д. Некоторые филосо­фы пытались создать синтетические символы, которые включали бы все аспекты этого принципа. Так, егип­тяне, их школа теогонии была наиболее философской, включали в понятие Исиды максимально возможное число женских качеств. Таким образом, она есть:

1. Мудрость, как Афина Паллада.

2. Физическая Луна.

3.  Вечная Дева, близнец Осириса.

4. Природа (дополненная своей конечной формой, Нефтидой — Совершенство).

5. Строитель Городов (на что указывает ее голов­ной убор).

6. Супруга Осириса.

7. Мать Гора.

8. Дух зерна или пищи в целом.

9. Земля вообще.

10. Богиня Воды или реки Нил, поэтому и вина вообще. Она — душа опьянения, представле­ние духовного восторга физической любви.

11.  Посвятительница, хозяйка тайн. Учитель.

12. Восстановительница (плодородия земли после зимы), что показано в мифе как собирание час­тей Осириса.

Очевидно, женская природа свойственна части лю­бых понятий, и одного этого факта достаточно для пони­мания причины сложности символов. Отсюда вытекает необходимость ряда размышлений обо всем вышесказан­ном и об иногда возникающих явных противоречиях.

СТОЛБЕЦ XIII. ПУТИ СЕФЕР ЙЕЦИРА

Эти соответствия возникли из описаний путей в «СЕФЕР ЙЕЦИРА». Это одна из древнейших книг Каббалы, но далеко не ясно, насколько ее понятия соответствуют общей систе­ме символов. На практике они оказываются бесполезными для магической работы. Точность текста этой книги вызы­вает сомнения, также в любом случае неясно, обладал ли дос­таточными знаниями раввин, записавший этот текст.

СТОЛБЕЦ XIV. ОСНОВНЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ТАРО

В колонке просто даются фактические соответст­вия, принимаемые за основу любого исследования Таро. Это не более чем общепринятые понятия.

СТОЛБЕЦ XV. ШКАЛА ЦВЕТОВ КОРОЛЯ

Четыре шкалы цветов (Столбцы XV-XVIII) соответству­ют четырем буквам Тетраграмматона. Шкала Цветов Коро­ля представляет источник цветов, то есть как можно более точно связывает суть значения цветов в мире Ацилут с путя­ми, исходя главным образом из Столбцов II, VI, и XIV. Шка­ла Цветов Короля по сути обладает тем же смыслом, что и упомянутые столбцы. Это соответствия того же порядка, то есть первичное выражение важнейших идей.

1. Сияние выражает не имеющий цвета свет Кетер.

2. Светло-голубой как цвет неба (Маслот).

3. Малиновый цвет представляет кровь. Сравните с сим­волами Багряной Женщины и ее Чаши в «LIBER 418».

4. Насыщенный фиолетовый, цвет епископов. Он объединяет 2 и 3, епископ является манифестацией небесного или звезд­ного бытия через принцип крови или животной жизни.

5. Оранжевый цвет напоминает об энергии как одном из качеств Солнца.

6.  Светло-розовый цвет зари. Таким образом, это соот­ветствие доказывает тождественность Солнца и Гора и заключает в себе учение Нового Зона.

7. Янтарный цвет показывает электрическую похотливость, сладострастие Афродиты. Напоминает оттенок кожи жен­щин, которые с энтузиазмом посвящают себя Венере.

8. Фиолетово-пурпурный. Возможно, лавандовый (блед­но-лиловый) цвет? Подумайте.

9. Индиго (темно-синий) — цвет Акаши (эфира) и горла Шивы. Он представляет ночное синее небо, как неммес Тота. Этот неммес — таинственный, наполненный смыс­лом мрак, который окутывает процесс рождения. 10. Желтый цвет указывает на Малкут, поскольку это ощу­тимый внешне облик солнечного света. Другими слова­ми, Малкут — это иллюзия, которую мы сами создаем для того, чтобы представить энергию Вселенной.

Цвета Стихий                                                

Цвета Стихий можно естественнным образом получить из содержания Столбца XI, строки 1-10. Алый цвет естественно представляет активность Огня, синий — пассивность Воды, в то время как желтый является их равновесием. Зеленый — средний цвет спектра, он безводный и потому является урав­новешенным вместилищем всей полноты вибраций. Заметьте, что третий цвет является дополнительным к каждой паре цветов активных элементов. Например, красный и синий дают фиолетовый, а его дополнительный цвет — желтый, и т. д.

Относительно лимонного, оливкового, желто-коричнево­го и черного цветов ЗЕМЛИ смотри объяснения под числом 10, Малкут в ШКАЛЕ КОРОЛЕВЫ (Столбец XVI). Чистая Земля, известная древним египтянам во времена того Равноденст­вия Богов, когда правила Исида, была зеленой.

Планетарные Соответствия

Цвета планет соответствуют цветам спектра. Они про­зрачны, в отличие от отраженных цветов, и выстроены в со­ответствии с тонкостью и духовностью их ассоциаций. Так, фиолетовый цвет ЮПИТЕРА определенно является духовным и созидающим, в то время как на другом конце шкалы нахо­дится красный цвет МАРСА, материальный, сильный и гру­бый. Между ними САТУРН, его темно-синий цвет представ­ляет глубокое спокойствие и уравновешенность размышле­ния; САТУРН — это старейший из Богов. Голубой цвет ЛУНЫ показывает чистоту устремлений и бескорыстную любовь. Зеленый цвет ВЕНЕРЫ вызывает ассоциации с растительной жизнью. Это промежуточная стадия между чисто духовны­ми и чисто мыслительными, эмоциональными понятиями. В системе соответствий зеленый является основным цветом, чистой всепоглощающей пассивностью; так, ВЕНЕРА в одном символе сочетает все сфирот. Желтый цвет МЕРКУРИЯ напоми­нает об уравновешенном и притом ясном действии разума. Оранжевый цвет СОЛНЦА является сильной, хотя и грубой физической ассоциацией с животной жизнью.

Все вышесказанное является всего лишь одним из неогра­ниченного множества возможных толкований, которые могут быть получены из размышлений по поводу этих соответствий.

Зодиакальные Соответствия

Цвета Знаков Зодиака постепенно переходят от алого цвета ОВНА к фиолетовому цвету ВОДОЛЕЯ. Цвет, завершаю­щий описываемый таким образом круг — малиновый, соот­ветствующий РЫБАМ, намек на связь Рыб с Бина через XVIII Аркан, «Луна», на нем изображен ночное озеро, через кото­рое в своей ладье плывет Кепра. Это напоминает о Ночи Па­на, нависающей над Городом Пирамид.

Цвет ОВНА — алый, это дом Марса и знак весеннего рав­ноденствия, яркого начала нового года. ТЕЛЕЦ — красно-оранжевый, символизирующий красную почву, из которой сделан человек (Телец, Bay, Микропрозоп, Сын), оранжевый же показывает влияние Солнца и энергию Гебура. Цвет БЛИЗ­НЕЦОВ — оранжевый, на VI Аркане изображены солнечные близнецы Bay и Хе. Цвет РАКА — янтарный, из-за связи с Нецах, Венерой в ее относительно материальной форме: ко­лесницей или тем связующим звеном, через которое человек получает влияние Божественной Матери. В этой колеснице находится Святой Грааль, или Чаша Бабалон, это связывает символизм легенды о Парсифале с видениями из «LIBER 418». В этом знаке скрыты понятия любви и электричества, он управ­ляется Луной, и Юпитер в нем находится в экзальтации.

ЛЕВ — это чистый желтый цвет, хотя и с тем зеленова­тым оттенком, который является признаком чистого золо­та. Он соответствует первопринципу растительной жизни, скрытому в природе солнечного луча.

ДЕВА — желтовато-зеленый цвет молодой травы. Эта связь очевидна.

Цвет ВЕСОВ — изумрудно-зеленый, это безусловно дом Венеры.

СКОРПИОН — зеленовато-синий, берлинская лазурь, психоло­гически этот цвет вызывает у чувствительного разума ассоциа­цию с ядом или гнилью. Он содержит в себе взаимопроникаю­щие и постоянно воспроизводящие друг друга понятия жизни и смерти; всегда в сочетании с некоторым нездоровым удовольст­вием. Именно это соответствие можно найти в лучших поэмах Суинберна: «Сад Прозерпины», «Долорес», «Иллисет», «Анактория» и других. Природное соответствие — сине-зеленое море.

СТРЕЛЕЦ — синий; это цвет Юпитера в Шкале Цветов Ко­ролевы, домом которого он является. Также это синева неба, поскольку Стрелец скрывается за символикой Радуги Q Sh Th. Далее, это небеса духовных устремлений; он продолжается пу­тем Гимел. СТРЕЛЕЦ стремится от Йесод к Тиферет так же, как и Гимел стремится от Тиферет к Кетер. Отметим, что путь уст­ремления от Малкут к Йесод темно-синий: он расположен на Древе так низко, что его ясность в некоторой степени скрыта.

Цвет КОЗЕРОГА — индиго, темно-синий. Он связан с цве­том Йесод, несущей сексуальную символику Козла.

ВОДОЛЕЙ — фиолетовый: это связано с XVII Арканом (ср. с «Книгой ЗАКОНА» 1,61-64). Фиолетовый цвет, вообще говоря, вызывает одновременно духовную и эротическую ассоциа­цию, то есть наиболее сильные из соответствий для планов Нефеш и Нешама. Ср. с другим концом Шкалы Цветов, свя­зью между ассоциациями Марса и Святого Грааля. СТОЛБЕЦ XVI. ШКАЛА ЦВЕТОВ КОРОЛЕВЫ

Эта шкала показывает первое реальное появление цве­та: в Шкале Короля цвета прозрачные, а в Шкале Королевы цвета отраженные (видимый спектр).

1-3. Поэтому эта Шкала является описанием 32 путей в том виде, в каком они наблюдаются в Природе. КЕТЕР, изна­чально неопределенное сияние, теперь отчетливо сфор­мировался как белый цвет. Серый цвет ХОКМА связан с мутным видом семени и показывает переход от белого к черному. Это двойственная природа Диады. БИНА черно­го цвета, как обладающая способностью поглощать все цвета.

Следовательно, в Верхней Триаде проявляются 3 возможные разновидности света в его полноте. Над Бездной не существует разделения на цвета.

4. ХЕСЕД — синий цвет      

5ГЕБУРА — красный цвет

6. ТИФЕРЕТ - желтый

Цвета 3-й триады получаются из цветов 2-й про­стым смешиванием.

7. НЕЦАХ. Изумрудный — смесь Хесед и Тиферет. Также

это цвет Венеры.

8. Ход.      Оранжевый — смесь Тиферет и Гебура.

9. ЙЕСОД.  Фиолетовый — смесь Хесед и Гебура. принятыми соответствиями, не связанными с традицией посвященных. Лично я не могу связать большинство симво­лов с каким-либо серьезным или важным понятием. Мож­но сказать максимум то, что в данном случае цвета шкалы представляют вырождение Ключевой Шкалы. Например, в случае ОВНА красный цвет показывает всего лишь потуск­нение предыдущего алого цвета. Темно-синий цвет ТЕЛЬЦА показывает томительную печаль животной части человека, серовато-зеленый цвет ДЕВЫ может относиться к явной ску­ке и бесцветному унынию отшельнической жизни. Черный цвет КОЗЕРОГА связывается с известной идеей XV Аркана; в то время как соответствие РЫБ относится к внешнему обли­ку некоторых рыб или к некоторым явлениям, характерным для астрального плана.

СТОЛБЕЦ XVII. ШКАЛА ЦВЕТОВ ИМПЕРАТОРА

Шкала Императора получается в основном из двух предыдущих шкал простым смешением, как цвета на палитре.

 СТОЛБЕЦ XVIII. ШКАЛА ЦВЕТОВ ИМПЕРАТРИЦЫ

Вообще говоря, Шкала Императрицы является или вырождением Шкалы Императора, или дополнительным соответствием, второе Хе является близнецом Bay. Но в ка­ждом случае возникает дополнительная яркость, источник которой можно открыть с помощью размышлений. Феномен этой яркости сходен с тем, который был описан выше в свя­зи с Императрицами как престолами Духа и Малкут как крайней точкой удаления от Божественной Триады. Таким образом, это то звено, через которое может свершиться вос­становление всей той сложной структуры, что находится под Бездной.

Цвета Шкалы Императрицы являются комбинациями двух или более цветов. Возможно, лучше всего считать их полученными из предыдущих трех шкал, а вкрапления или лучи рассматривать как представляющие Жениха, который приведет Императрицу к совершенству.

1. Белый с золотыми вкраплениями. Белый цвет является отражением белого сияния КЕТЕР, золото же — украше­ние, что указывает на тайну Священного Ангела-Храни­теля, который приносит высшее совершенство, золото Тиферет, тому, кто призывает его.

2.  Красный, синий и желтый являются результатами за­стывания созидательной энергии ХОКМА, и их чистая основа указывает на то, что таким образом выполняя свою функцию, Хокма достигла завершенности. Также одеяние совершенного Осириса: белое с красными, си­ними и желтыми вкраплениями.

3. Как серый цвет Хокма был улучшен белым цветом Кетер, так и черный цвет БИНА совершенствуется серым цветом Хокма. В сером есть вкрапления розового цвета Тиферет. Это зародыш ребенка, который она вынаши­вает, ибо это и есть символ ее совершенства.

4. Темная лазурь представляет Юпитер и Воду, в ней на­ходятся вкрапления желтого. Этот означает духовные размышления, желтые вкрапления — первые призна­ки возвышения.

5. Красный цвет является наиболее спокойным оттенком алого цвета предыдущих двух шкал. Вкрапления чер­ного цвета показывают, что для совершенствования он получает влияние из Бина, той сфиры из Божествен­ной Триады, что находится непосредственно над ним на Древе.

6. Золотой янтарь напоминает о спелом урожае, заверше­нии розовой зари, начале дня.

7. Здесь возможна связь с Семелой; основная идея же в том, что НЕЦАХ получила спокойный гармоничный тон и сейчас получает влияние Тиферет. Цвет оливковый с золотыми вкраплениями.

8. Это тайна Меркурия, которую неуместно излагать в яв­ном виде. Цвет желтовато-коричневый с белыми вкра­плениями.

9. Лимонный цвет показывает конечную трансформацию ЙЕСОД, наконец появляется ее воздушная природа. Ла­зоревые вкрапления происходят из Хесед, возможно, че­рез Нецах, или из Стрельца, пути, который соединяет Йесод с Тиферет.

10. МАЛКУТ посажена на трон Бина; и лучи ее Жениха, Ти­ферет, наполнили ее Золотом. Цвет черный с желтыми лучами. Элементы

11. ВОЗДУХ стал насыщенным, так что золотые вкрапления Солнца могут освещать его. Сам по себе Воздух бессодер­жателен. Зеленый цвет представляет Лотос, на котором сидит Гарпократ или из которого он был рожден.

23. Совершенство Воды показано ее блеском. Это алхими­ческая символика.

31. Будучи чистым, Огонь сохраняет свой естественный багряный цвет, но он стал способен вмещать малино­вый и изумрудный — цвета Бина и ее сферы радости, Венеры. Теперь это не разрушительный элемент, а ис­тинная обитель Любви в ее высшей и низшей формах.

32 бис. ЗЕМЛЯ идентична с Малкут, разве что лучи стали вкраплениями. Символизм сходен.

31 бис. ДУХ проявляет шкалу пяти цветов, как показано на Жезле с Уреем. (THE EQUINOX, I, 3, с. 211.) Его совер­шенство — завершить себя в Пентаграмме. Мистерия схожа с упомянутой выше в 1.

Планеты

12. Совершенство МЕРКУРИЯ в том, чтобы успокаивать и со­средотачивать мысль, пока она не становится густо-крас­ного цвета, сквозь него пробегают фиолетовые вибра­ции духовно-эротического экстаза. (Заметим, что вели­ким недостатком Меркурия является его бесстрастие.)

13. ЛУНА. Первоначальное целомудрие Луны окрашивает­ся оттенком Любви.

14.  ВЕНЕРА. Недостатком Венеры является ее склонность к романтике (розовый или светло-вишневый) — «Внеш­ний блеск» Нога. Она становится совершенной, возвра­щаясь в действительность к полезной деятельности, что символизируется изумрудным, цветом растительной жиз­ни и урожая,

 21. ЮПИТЕР. Духовное рвение Юпитера вознаграждается желтыми лучами Священного Ангела-Хранителя.

27. МАРС. Энергия Марса обуздана до такой степени, что стала пригодной основой для синих и зеленых лучей растительной и духовной жизни (ср. выше, «31. Огонь»).

30. СОЛНЦЕ. Совершенство Солнца проявляется в его сгу­щении в янтарном цвете Рака через возвышение в лет­нее солнцестояние. В это время оно украшается чистой физической энергией Огня. Красный цвет чище оран­жевого, так как является чистым элементом.

S2. САТУРН. Совершенство Сатурна состоит в его отожде­ствлении с Бина. Он, так сказать, занял позицию над Бездной. Он украшен синими лучами Хокма из Шкалы Короля. Этот символ предполагает, что Время, Разруши­тель, было преобразовано в условие свершения Велико­го Делания, то есть в брак Хокма и Бина.

Зодиак

15. ОВЕН. Удерживаемый огонь, как в очаге.

16. ТЕЛЕЦ. Богатая, плодородная земля.

17. БЛИЗНЕЦЫ совершенствуются действенными мыслями, на­целенными и окрашенными духовными намерениями.

18. РАК. Смотри в «LIBER 418» ( THE EQUINOX I, 5) о Тайнах Магистра Храма. Кровь в Чаше Бабалон высохла до ко­ричневого цвета, в котором таится растительная, без­личная и бессмертная жизнь.

19. ЛЕВ. Огонь равномерно распространяется во Льве, та­ким образом исправляя его взрывные наклонности.

20. ДЕВА. Совершенство девственности — плодоношение.

22. ВЕСЫ. Хранят любовь своего управителя, Венеры, лю­бовь также очищается от ее грубых проявлений.

24. СКОРПИОН. Яркая водная ассоциация с разложением принимает вид скарабея Кепра. Завершенность Скор- пиона в том, чтобы перенести испорченность через ее мрак.

25. СТРЕЛЕЦ. Девственная охотница перестает быть поверх­ностным символом, становясь охотницей Бабалон. Яр­кий и глубокий синий цвет связан с понятиями Воды (Великое Море Бина) и Хесед, образом этого моря под Бездной.

26. КОЗЕРОГ. Его цвет объединяет Хокма и Бина, он очень темный, неясный. Великое Достижение символизирует­ся свадьбой.

28. ВОДОЛЕЙ — это Человек как Страж Элемента. Его совер­шенство состоит в достижении чистоты Кетер (белый цвет) с описанными выше оттенками пурпурного или фиолетового.

29. РЫБЫ — символ Астрального плана (см. XVIII Аркан). Их порок — это очарования и иллюзии. Здесь они приведены во внутреннее равновесие, обозначающее приспособляемость эфира к получению и передаче всех типов вибраций. MINUTUM MUNDUM

Общее примечание к четырем цветовым

шкалам, Столбцам XV-XVIII

Четыре цветовые шкалы можно использовать как угод­но. Единственное, что надо запомнить — это соответствия с Тетраграмматоном.

Цвета сфирот даются из Шкалы Короля, цвета путей — из Шкалы Королевы, в соответствии с общим законом рав­новесия. Само по себе мужское невозможно определить без уравновешивающего его женского.

Сфирот являются совершенно точными понятиями. Чис­ла являются «вещами в себе» в гораздо большей степени, чем буквы алфавита. Пути же — просто связи между сфирот.

Конечно, понятие равновесия содержится непосредствен­но в самих сфирот. Например, число 4 является мужским от­носительно числа 5 и женским относительно числа 3.

 

* Невозможно запутаться, если постоянно вспоминать о понятии равновесия. Всегда, когда одна вещь переходит в другую, должны обнаруживаться противоположность и равновесие. Это правило можно применить к любому явле­нию, которое обнаруживается в ходе практической работы. Всегда есть возможность связать любую систему символов с Древом Жизни просто через Тетраграмматон или, конечно, с любой другой фундаментальной системой классификации. Практика такого рода анализа является очень полезным уп­ражнением. Возьмем, к примеру, букву Далет и посмотрим на все ее соответствия. Например, вы сразу же получите урав­нение 4=7, так как числовое значение Далет — 4, в то время как 7 соответствует Венере.

Чем более основательно вы практикуете, тем ближе вы подходите к совершенно автоматическому подсознательно­му пониманию сущности любого взятого символа. ТАБЛИЦА I

Голбцы XIX, XX, XXI, XXXIV, XXXV Общие замечания о богах

Многие из так называемых имен Бога, как, например, 199 имен Аллаха и стихотворные перечни имен в индуизме являются не столько настоящими именами, сколько описательными названиями. Под истинным именем Бога мы под­разумеваем слово, представляющее его Магическую Формулу,  надлежащее использование которой приводит в движение  его силы. (См. многочисленные легенды у Дж. Г. Фрэзера, иллюстрирующие это понятие.) Поэтому самыми истинными из имен, их основой, являются отдельные звуки. Бог с составным именем представляется сложным звуком и, следователь­но, сложной энергией. Такому богу будет не хватать той простоты, которая является первым атрибутом Божества.

За исключением еврейских и других подобных имен  богов, которые при необходимости можно проверить и исправить с помощью правил гематрии или соответствий в ; Йецира и Таро, нет никакой уверенности, что эти имена не исказились, например, Осирис вместо Асар или Юпитер вме­сто IAO-Pater.

Множество изменений связано с диалектами языков, так же с искажением в течение времени или умышленным искажением, например, отождествление местного божества и важного распространенного бога с похожим именем.

Из-за неопределенности древних алфавитов возникает неточное произношение, которое снова записывается и , опять произносится неправильно, и так до тех пор, пока не f обретает непонятный вид. Например, путаница появляется  из-за написания звука S буквой С, С начинает произносится  глухо и затем (чтобы избежать ошибок!) заменяется буквой К. Существует также путаница между  или Y и J (Dj), звонким G и глухим G, так что имя, первоначально произносимое f со звуком Y, в конечном счете произносится со звонким G. Распространение божества ведет к его или ее соответ­ствию с местными интересами каждой новой группы почи­тателей. Например, богиня злаков может по той или иной причине приглянуться городским обитателям, которые впо­следствии провозгласят ее покровительницей городов. Этот процесс в различных формах затрагивает практически всех божеств, культ которых охватывает разнообразие культур, климатов, экономических и социальных условий и эпох. Таким образом, древний бог может почитаться под его ис­каженным первоначальным именем и функциями. Развитие Богов происходит наравне и одновременно вместе с эволю­цией их почитателей.

Из всего вышесказанного становится ясно, что за исклю­чением еврейских имен и нескольких других исключений, практически невозможно дать какие-либо удовлетворитель­ные соответствия для какого-либо имени. Только там, где культ бога ограничен так, что его символический образ, ат­рибуты и легенды имеют некоторую единственную или, по крайней мере, преобладающую форму, можно говорить о ее неискаженности и, в значительно меньшей мере, о ее завер­шенности. Так, например, Сехмет, которая всегда изобража­ется с головой львицы и обладает кошачьими качествами, мы можем без сомнения приписать Льву. Но богиня вроде Исиды может быть приписана к Нолю как соответствующая Природе, к 3 как Мать, к 4 как Венера, к 6 как Гармония, к 7 как Любовь, к 9 как Луна, к 10 как Дева, к 13 опять как Луна, к 14 как Венера, к 15 из-за связи с буквой Хе, к 16 как свя­щенная Корова, к 18 как Богиня Воды, к 24 как Дракон, к 28 как дающая дождь, к 29 как Луна, к 32 как Повелительница Тайн (Сатурн, Бина). В таких случаях необходимо довольст­воваться более или менее произвольным выбором и провес­ти отдельное исследование для каждого отдельного случая в соответствии с рассматриваемыми понятиями. Путаницу добавляет также то, что очень разные по своей природе божества могут по разным причинам помещаться на одну строку Ключевой Шкалы. Например, число 4 включает в себя и Исиду, и Амона. Несомненно, они не отождествляются, следует понимать это так, что их появление в одном месте показыва­ет необходимость обоих понятий для полноты определения числа 4.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

СТОЛБЕЦ XIX. НЕКОТОРЫЕ ЕГИПЕТСКИЕ БОГИ

0. Числу Ноль соответствует Гарпократ, это Безмолвие и Покой, Амон Сокровенный. Относительно Нюит и Хадит см. «Комментарий к Книге Закона».

1. Далее число 1, Пта, Творец, представляется как плот­но запеленатая мумия. Это означает, что Кетер не имеет свойств. Асар-ун-Нефер — это совершенный Осирис, то есть вознесенный в Кетер. Херу-Ра-Ха заключает в себе двойную форму Повелителя Зона. Он подходит на роль Кетер как наивысшая реальная концепция из доступ­ных нам.

2. Амон как созидающий Хиа. Тот как Логос. Нюит как связанная с Маслот.

3. Мут — Мать Матерей, нуждающаяся в оплодотворении Воздухом, Логосом. Исида как Мать. Нефтида как Мать в своем неясном аспекте.

4. Амон как Отец, Исида как Вода. Хатхор, Богиня Нила.

5.  Гор — Владыка Силы. Нефтида как Повелительница Строгости, уравновешивающая милосердие Исиды.

6. Асар, прототип человека. Ра и Он, Бог Солнца. Гарпо­крат — Тиферет, так как является Ребенком. Также он является ключом ко всему, поскольку Тиферет являет­ся центром, ключом к Руах. Его тело розовое, как у Ти­ферет в Шкале Короля. По той же причине сюда можно поместить и Хрумачиса.

7. Хатхор, египетская Венера.

8. Анубис, низшая форма Тота, Меркурий.

9. Шу, Повелитель Небесного свода, который он поддержи­вает, он подобен Азоту, поддерживающему 4-8 сфирот Древа Жизни. Германубис, Повелитель Порога, посколь­ку он является Йесод, звеном между Руах и Нефеш. Сю­да могут быть отнесены все чисто фаллические боги.

10.  Себ как Повелитель Земли. Низшие формы Исиды и Нефтиды как Дев, несовершенных до оплодотворения. Сфинкс, содержащий 4 Элемента, или Стража.

Элементы

11. Ну как Повелитель Небесного свода, Хор-па-краат — Ду­рак Таро. Воздух.

23. Тум как Солнце, опускающееся в океан, Пта как Му­мия. Ср. с XII Арканом Таро. Аурамот, богиня Воды. Асар как XII Аркан. Исида как богиня Воды. Хатхор как богиня Наслаждения. Вода.

ЗК Тум-аш-нейт, богиня Огня. Лев May — Солнце на Юге. Кабекснуф — Страж Элемента Огня. Гор, бог Огня.

32 бис. Ахапши, Страж Элемента Земли. Нефтида — богиня Земли (как Исида — Воды). Амсет, Страж Элемента Земли.

31 бис. Асар представляет Дух как образ Бога в обычном человеке.

Планеты

12. Тот и Кинекефал, боги природы Меркурия.

13. Хонсу, бог Луны.

14. Хатхор, богиня любви.

21. Амон-Ра, Юпитер как творец.

27. Гор как бог-воитель.

30. Солнечные боги.

32. Боги-крокодилы, пожиратели. Зодиак

15. Менту как бог-воитель.

16. Асар как Спаситель. Амсет как Страж Элемента Земли. Апис как Бык.

17.  Божества-близнецы как имеющие отношение к знаку Близнецов. Херу-Ра-Ха как содержащий в себе пару ипо­стасей Гора.

18. Возможно, Кепра, поскольку Рак находится в надире, когда восходит Овен.

19. Соединенные Бабалон и Зверь. Относится к XI Аркану. Пахт, Сехмет и May — все они являются львами.

20. Исида как Дева.

22. Ма. Богиня Истины и Правосудия (VIII Аркан).

24. Все божества в виде змеи или дракона. В особенности Тифон — Повелитель разрушения и смерти.

25. Нефтида. Совершенство, руководящее Превращением.

26. Хем, эрегированный Фаллос. Сет, см. XV Аркан. Козерог является Домом Солнца в крайнем южном склонении.

28. Ахепи, Страж Воздуха.

29. См. XVIII Аркан.

СТОЛБЕЦ XXI. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

Это соответствия частей человеческого тела и Древа Жизни.

СТОЛБЕЦ XXII. НЕКОТОРЫЕ ИНДИЙСКИЕ БОЖЕСТВА

Добавьте следующее: 1. Шива, Брахма. 7. Бхавани и т. д. 18. Кришна. 24. Яма. 27. Кришна. 28. Маруты. СТОЛБЕЦ XXXIV. НЕКОТОРЫЕ ГРЕЧЕСКИЕ БОГИ

0. Пан есть Все, то есть является 0. Он обладает силой разрушать все манифестации бытия.

1. Зевс — Высшее Единство, не следует путать с Зевсом, сыном Крона. Иакх — это высшее единство в человеке, достигаемое посредством экстаза, когда все остальное затмевается его крыльями.

2. Афина как мудрость, которая во всеоружии родилась из головы Зевса. Уран как звездное небо. Гермес как посла­нец или Логос.

3. Все богини-матери. Психея является Нешама. Крон — это мрачный Сатурн, границы времени.

4. Посейдон, повелитель Вод. Зевс, отец всего сущего.

5. Арес, повелитель войны. Аид, бог Огня, стихии, полу­ченной им при распределении между ним, Зевсом и Посейдоном.

6. Иакх как Священный Ангел-Хранитель. Аполлон как бог Солнца и мужской красоты. Адонис, умирающий бог. Дионис и Вакх как разные аспекты этого бога.

7. Афродита, богиня любви. Ника, богиня победы. Нецах.

8. Гермес, сообразительный бог.

9. Зевс как эквивалент Шу, бога Воздуха. Диана как фал­лический камень и Луна. Эрос как представляющий половое влечение.

10. Персефона, девственная Земля. Ее образ — Сет. Ряд легенд о ней. Она Малкут Деметры и Бины. Адонис — сомнительное соответствие через Адонаи как бога Земли. Психея как неискупленная Душа. Ср. выше со строкой 3. Элементы

11. Зевс, бог Воздуха.

23. Посейдон, бог Воды.                                   

31. Аид, бог Огня.

32 бис. Деметра, богиня Злаков. Гея — сама Земля. 31 бис. Иакх, Дух, ср. выше со строкой

Планеты

12. Гермес как Меркурий.

13. Артемида, девственная Луна. Геката, злая Луна.

14. Все божества любви.

21. Зевс как Юпитер.

27. Арес, бог Войны, и Афина, богиня-воительница. 30. Солнечные боги.

32. Афина как Высшая Мудрость. Может также соответст­вовать строке 3. Крон как Сатурн.

Зодиак 

16. Афина имеет отношение к голове. Возможно, находит­ся в связи с Небесной Коровой, но здесь это соответст­вие сомнительно.

17.  Кастор и Поллукс как Близнецы. Аполлон был вдохно­вителем Оракулов. Сюда можно добавить Эроса, если сопоставить его с верхней фигурой на VI Аркане.

18. Аполлон как Колесничий.

19.  Рожденная львами Деметра.

20. Аттис. Конечно, он умирающий бог, но сюда он припи­сывается как неполноценный, что соответствует Деве.

22. Фемида, богиня Правосудия. 24. Арес, поскольку Марс управляет Скорпионом. Аполлон Пифийский из-за своего Змея. Танатос из-за XIII Аркана.

25.  Соответствия даются исходя из того, что Стрелец — охотник.

26.  Козерог: здесь соответствия, связанные с эрегирован­ным фаллосом.

28. Ганимед, носитель Чаши, связан с Водолеем.

29.  Посейдон, из-за водной природы Рыб. Гермес Психо­помп, связанный с символизмом Кепра, путешествую­щего под землей.

СТОЛБЕЦ XXXV. НЕКОТОРЫЕ РИМСКИЕ БОГИ

0. Латинский Дух не допускал ничего, кроме реальных понятий.

1.  Юпитер как Верховный Творец.

2. Двуликий Янус. Меркурий как Посланец.

* 3. Соответствия для темных лунных, ограничивающих или материнских образов.

4.  Юпитер является Отцом. Либитина связана с около­плодными водами.

5. Марс, бог войны.

6. Аполлон, бог Солнца. Бахус, вдохновитель Гармонии и Красоты; также Аврора, богиня зари, розовый цвет Тиферет.

7. Венера, богиня любви (Ананда)*.

8. Меркурий, бог мышления (Чит)*.

9. Диана, богиня Луны. Термин, обозначающий грани­цы. Сравните с Германубисом. Юпитер как бог Воздуха и как основа (Сат)*. Здесь можно дать расстановку.

10. Церера, богиня Земли.

* см. в «Неаполитанской расстановке» на с. 171. Элементы

11. Юпитер, повелитель Воздуха. Бахус связан с

0. Юнона, богиня Воздуха. Эол, бог Ветров. 23. Нептун, бог Воды. Рея, богиня потоков. 31. Здесь боги Огня. 32 бис. Церера, богиня Земли. 31 бис. Бахус как повелитель Экстаза. Дух.

Планеты

Все данные здесь соответствия очевидны. Фактически по­нятность всей этой Таблицы основывается на мифологических и астрологических концепциях этих богов и богинь. Они пред­ставляют фундаментальные, легко воспринимаемые понятия.

30. One, бог богатства, которое является солнечным.

31. Термин, как и Сатурн, является границей вещей. Так­же Астрея, в той мере, в которой она может представ­лять центральную фигуру на XXI Аркане.

Зодиак

15. Марс, управитель Овна. Минерва как соответствую­щая Артемиде в Столбце XXXIV.

16. Венера, Хозяйка Тельца. Также Гименей из-за своей свя­зи с V Арканом. См. «PERVIGILIUM VENERIS»* Катулла.

17. Боги-близнецы. Гименей как связанный с VI Арканом.

18. Меркурий, поскольку путь Рака ведет из Божественной Вина в Гебура. Это связь с VII Арканом. Но это соответ­ствие весьма сомнительно. Носитель Грааля не являет­ся Гермесом-Посланником. Лары и Пенаты указаны как боги домашнего очага, так как Рак — знак восприимчи­вости и оседлости, но опять же это соответствие не со­всем удовлетворительно.

* PERVIGILIUM VENERIS — Бдение Венеры. 19. Можно считать, что на XI Аркане представлен Огонь Вулкана.

20. Веста, богиня-девственница. Также Церера, Флора и Адонис из-за своей связи с весной, что подразумевается желтовато-зеленым цветом в Шкале Короля.

22. Может соответствовать богине правосудия, но только в высшем смысле Восьмого Аркана, основная его идея — удовлетворенная женщина, поэтому можно добавить сю­да и Венеру, которая управляет Весами. Отметим, что Сатурн экзальтирует в Весах. Немезида представляет высшее неизбежное правосудие Природы. VIII Аркан может иметь какую-то связь с пробуждением Древнего Отца Всего. Смотри «LIBER 418» в THE EQUINOX, I, 5.

24. Марс как управитель Скорпиона. Морс (Смерть), из-за XIII Аркана.

25. Диана как носительница лука и стрел. Ирида, из-за радуги.

26. Веста, из-за тайного огня Козерога. Остальные боги от­носятся к эрегированному фаллосу.

28. Юнона, повелительница Воздуха. Эол, бог ветров. Ме­сяц февраль, когда Солнце находится в Водолее, был традиционно посвящен Юноне.

29. Нептун, так как Рыбы являются водным знаком.

СТОЛБЕЦ XXXVIII. ЖИВОТНЫЕ, РЕАЛЬНЫЕ И ВЫМЫШЛЕННЫЕ

0. Дракон представляет созвездие Дракона, связанного на Небесах с Нюит; Ананта — великий змей, окружаю­щий Вселенную. Он кусает себя за хвост, таким образом возвращаясь к Нолю.

1. Лебедь как представление Ом. См. «LIBER LXV», гл. II, 17-25. См. также «Книгу Лжи», гл. XVII. Сокол относит­ся к Кетер как парящий в эфире и созерцающий все вещи. Вспомните, что Кетер является главным образом индивидуальной точкой зрения. Душа созерцает все ве­щи и меняет свое место в соответствии с их передвиже­нием. Поэтому в египетской традиции сокол является символом высочайшего Божества.

3.  Пчела является традиционным соответствием Йони.

4. Здесь также все традиционно. Возможно, это связано с эрегированным фаллосом Амона. Единорог также от­носится к Юпитеру из-за связи с конем Стрельца.

5. Василиск представляет Гебура из-за умения убивать ог­нем своего взгляда.

6. Феникс из-за своего символизма степени 5°=6а. Лев как типичное животное Солнца. Ребенок как Bay Тетраграм-матона. Что касается Паука, то он особенно посвящен Тиферет. Говорится, что он «держит все в своих руках и занимает место царя». (Наиболее типичным названием Тиферет является «Дворец Царя».) У паука шесть ног* и он занимает центральное положение в паутине, как и Тиферет находится в центре сфирот Руах.

*Скорее всего, это просто описка, так как у паука восемь ног и в Тиферет входит восемь каналов — примеч. перев.

Пеликан, который кормит своих детей своей кровью, представляет Спасителя, именно по этой причине он был выбран как особый символ Братьев Розы и Креста.

7.  Рысь. Традиционное соответствие. См. изображение Pantomorphus lynx [Вертишейка, принимающий все формы (лат.)] у Элифаса Леви. Ворон имеет отношение к Нецах из-за клипотических соответствий в Столбце VIII. Все птицы, питающиеся падалью, могут быть отнесе­ны сюда из-за их связи с Победой. Обратите внимание, что путь Скорпиона связывает Тиферет с Нецах. Идея Венеры тесно связана с идеей смерти, так как смерть во многих важных аспектах является частью любви. Ср. с «Книгой Лжи», Гл. I, VIII, XV, XVI,XVIII и т. д., и т. п.

8. Гермафродит как представляющий двойную природу Меркурия. Шакал, посвященный Анубису. Змеи-близ­нецы. Они представляют двойной поток Меркурия, как на Кадуцее. См. толкования в (неопубликованных) «ПАРИЖСКИХ РАБОТАХ». Единорог Астрейи. Это животное является символическим названием Практика. Особенно это соответствие подтверждает быстрота его движения. См. «LIBER LXV», гл.111, стих 2. Внешне он сочетает муж­ской и женский элементы: с одной стороны, это симво­лизм рога и скорости, с другой стороны — белый цвет, серебряный ошейник с надписью «linea viridis gyrat universa» [Живая нить опутывает мир (лат.)], что отно­сится к Венере как заключающей в себе Вселенную.

D. Слон, посвященный Ганеше, бог, сметающий препятст­вия. Помещен в Йесод по той же причине, что и Анубис. Черепаха, поддерживающая Слона, эквивалент Атласа (ср. с «Книгой Лжи», гл. XXVI). Жаба «уродливая и злоб­ная, носит драгоценный камень на голове». Это относит­ся к ее производительной силе.

10. Сфинкс как содержащий 4-й элемент, Ребенка — конеч­ное Хе, близнеца ребенка мужского пола Bay. Элементы

11. Орел, царь птиц. Человек как Страж Воздуха. Бык — фактическое значение Алеф.

23. Троица Орел — Змея — Скорпион является Стражем

Воды.                                          

31. Лев — Страж Огня.

32 бис. Зверь — Страж Земли.

Планеты

12. Ласточка из-за своей быстроты. Ибис, посвященный Тоту, Обезьяна, посвященная Тоту. Кинокефал является постоянным спутником Тота и создает низшие имита­ции его Мудрости и Силы. Змеи-Близнецы помещены сюда по той же причине, что и в строке 8. Все рыбы посвящены Меркурию из-за своей быстроты, холодной крови, мерцающего белого или переливчатого цвета, свойственного их чешуе, и в некоторой степени из-за способа размножения. Сюда можно приписать и помеси, как и к строке 17.

13. Собака, воющая на Луну, естественная спутница охот­ницы Артемиды. Белый Аист, возможно как традици­онно предвещающий рождение ребенка. Верблюд как фактическое значение этой буквы. Он переправляет путешественников через пустыню, как путь Гимел, пе­ресекающий Бездну от Тиферет к Кетер. См. «Книгу Лжи», гл. XLII.

14. Воробей и Голубь особо посвящены Венере. См. «Оду к Лесбии» Катулла, «Тристрама Шенди», «Оду Венере» Сапфо и др. Относительно Голубя смотри «Оду» Мар-циала в связи с «Воробьем» Катулла, легенду о Деве Ма­рии и т. д. Голубь также относится к Венере из-за своей спокойной доброжелательности, по этой же причине и Лебедь. Свинья, самка вепря Марса; также из-за похот­ливости является низшим проявлением Венеры. Все птицы в первую очередь посвящены Венере, возможно, потому, что инстинкт любви дает человеку возможность на время подняться над землей. Также они посвящены Венере благодаря своему прекрасному внешнему виду и расцветке, по сравнению с мясом животных их мясо нежнее, а издаваемые ими звуки обладают природой возвышенной песни и лишены каких-либо рациональ­ных качеств.

21. Орел является священной птицей Юпитера. Молящий­ся Богомол напоминает Юпитера из-за подражания позе поклонения.

27. Лошадь традиционно посвящена Марсу из-за своей горя­чей натуры. Медведь имеет отношение к войне главным образом из алхимических соображений и из-за своей огромной силы. Волк посвящен Марсу (см. легенду о Риме) также из-за своей свирепой природы. Вепрь тоже имеет отношение к войне, как это показано в легенде об Адонисе. Здесь заключена тайна степени 6°=5°, Гебура, вызывающая благоговение Тиферет.

30. Лев является типичным солнечным животным. Сокол является солнечным благодаря своему всевидению. Ле­опард посвящен Солнцу из-за своих черных пятен.

32. Крокодил относится к Сатурну как пожиратель.

Зодиак

15. Баран по своей сути является Овном. Соответствие на­поминает о его склонности воинственно бодаться. Обра­тите внимание, что символизм ягненка (агнца) является совершенно другим, он относится скорее к Тиферет в фор­муле Зона Осириса. Вероятно, это соответствие связано с тем, что мясо ягненка является самым нежным, и поэто- му жрецы настаивали на жертвовании агнца просто для собственной выгоды. Истинная природа Агнца скорее венерианская или лунная, но лучше всего совсем исклю­чить его из символической схемы, поскольку эта идея пострадала от сильного вмешательства жрецов. Сова по­священа Овну, поскольку является птицей Минервы.

16. Бык является Стражем Земли. Сюда же могут быть отнесе­ны все вьючные и используемые в земледелии животные.

17. Все животные, имеющие двойную природу, в какой-то степени имеют отношение к Близнецам. Сорока являет­ся особо посвященной этому знаку из-за своего пестрого оперения и своей болтливости, по этой же причине сюда относится и попугай. Зебра из-за своей полосатости. Все гибриды имеют отношение к Близнецам из-за двойной природы и из-за бесплодности, присущей Меркурию. Пингвин как внешне напоминающий человека.

18. Краб (crab) имеет отношение к Раку, поскольку является переводом этого слова на английский. Среди символов Фигурных Карт в масти Чаш можно найти черепаху. Кит связан с Раком из-за умения выдувать воду и, согласно ложному преданию, заглатывать большие объекты вро­де пророков. Все транспортные животные могут быть приписаны сюда в связи с VII Арканом.

19. Знак Льва означает льва и является Стражем Огня. Кош­ка принадлежит к семейству львов, также и тигр. Змей приписывается Льву, поскольку буква Тет означает Змею. В VIII Аркане скрыта очень важная тайна, и Женщина может соответствовать Льву из-за своей дикой сексуаль­ности, посредством которой она властвует над Мужчи­ной, то есть над низшим элементом Человека, особенно его мужеством, представленным Львом.

Сюда могут быть приписаны все животные, ведущие уе­диненный образ жизни, и те, которые отказываются объе­диняться с другими. Это связано не только с IX Арканом, но и с хладнокровием Меркурия. Носорог — его един­ственный рог соответствует Меркурию, см. строку 8. В «Дхаммападе» он используется как символ Отшельника. 22. Слон соответствует Весам, поскольку равновесие явля­ется основой Вселенной. Симметрия любого животно­го имеет природу Весов, поэтому мы можем поместить сюда любое животное, создающее более или менее сим­метричные объекты, как, например, паук (см. строку 6). Но даже пауки, живущие на земле, строят свои дома с величайшей правильностью.

24. Знак Скорпиона обозначает скорпиона. Жук относится к Скорпиону главным образом из-за своего цвета (см. Шкалу Императрицы, Столбец XVIII) и частично из-за особых свойств, например, трансмутации посредством гниения. По этой причине сюда можно поместить всех рептилий. Омар и речной рак, можно сказать, являются водными скорпионами. Волк естественно подходит ноч­ному дому Марса. Акула является одним из наиболее во­инственных обитателей моря. Лобковая вошь относит­ся к Скорпиону и по своей природе, и по месту своего обитания.

25. Кентавр традиционно связывается со стрельбой из лука, кроме того, отчасти является лошадью, а сама лошадь связана с идеей охоты и скорости. Но не следует путать скорость Стрельца, мерцание умирающего огня, со скоростью Меркурия, которая есть скорость мысли и электри­чества. Гиппогриф является сочетанием лошади Марса с орлом Юпитера. Собака посвящена охотнице Артемиде.

26. Козерог обозначает козла. Осел и устрица традиционно посвящаются Приапу. Животные посвящаются Козеро­гу из-за своей целеустремленности, действительной или символичной. Именно прыжки козла и его любовь к вы­соким и бесплодным горам связывают его с Козерогом, знаком, представляющим зенит в Зодиаке. Обратите внимание, что половой инстинкт следует преимущественно рассматривать как проявление амбиций или устремле­ний животного к более высоким вещам.

28. Первое соответствие см. в строке 11. Павлин — птица Юноны как Хозяйки Воздуха и в особенности Водолея, но Павлина можно отнести и к Тиферет или даже к Меркурию и Стрельцу из-за его оперения. Видение Все­ленского Павлина связано с Видением Блаженства, в ко­тором Вселенная воспринимается в целом как сущность радости и красоты; но в своем многообразии оно связа­но с символикой Радуги, которая относится к средней стадии Алхимического Делания, когда Материя Дела­ния приобретает пестроту сверкающих цветов. Однако это связано скорее не с природой Стрельца как созвез­дия, но с его месторасположением на Древе Жизни, так как он ведет от Йесод к Тиферет. Поэтому Самех надо рассматривать как порог Тиферет, аналогично тому, как Гимел является порогом Кетер, а Тау — Йесод. Поэтому эти три пути составляют три главных гармоничных ду­ховных опыта на пути достижения.

29. Рыбы обозначают рыбу, но, как указывалось выше, на­стоящая рыба относится скорее к Меркурию. Дельфин имеет отношение к Рыбам, главным образом потому, что Венера в этом знаке экзальтирует, также участву­ет в этом соответствии его управитель Юпитер, из чего как результат получаем титул наследника французской короны (дофин). Жук — это Кепра, полночное Солнце, которое изображено плывущим через Море Ночи на XVIII Аркане. Кроме того, в аналогичном символизме Рыбы обозначают самый глубокий мрак перед началом года. Тайна заключена и в том, что жук катит навозный шарик, таким образом создавая Солнце из гниющих экскрементов. Как было сказано: «Именно из испраж­нений Хоронзона берется материал для создания Бога». Шакал изображен на XVIII Аркане,4 он также питается отбросами. Знак Рыб представляет очевидный застой Делания, его конечный распад. Именно в этот момент оно переносится Спасителем, спустившимся за этим в низшие слои ада, через порог высших сфер. Обратите внимание, что именно в этих условиях Делание обяза­тельно принимает всевозможные формы очарования и иллюзий. Очевидно, его природа была неправильно истолкована даже самим Спасителем, он был вынужден обратить свое внимание на Материал Делания и, таким образом, упустил скрытую в нем Истину.

Собака соответствует Рыбам как священное живот­ное Луны, а это название XVIII Аркана. Собаки, лаю­щие на Луну (связанную с колдовством и с другими подобными проявлениями предательского полумрака убывающей луны), изображаются художниками на неко­торых вариантах Старших Арканов из-за непонимания ими глубокого символизма Кепра и Анубиса. Этот лож­ный образ в точности характеризует вещи, которых сле­дует ожидать в связи с работой Мага в этом знаке.

СТОЛБЕЦ XXXIX. РАСТЕНИЯ

0. Лотос и роза соответствуют Нолю, поскольку они тра­диционно рассматривались как символы круга.

1.  Цветущий миндаль связан с проросшим жезлом Аа­рона. Миндаль является подходящим материалом для жезла Белого Мага, но в целом его следует соотнести со всей средней колонной Древа Жизни. Когда ветви бань­яна касаются земли, они дают новые корни, и начинает расти новый ствол: это связано с особой идеей Кетер, вытекающей из учения, изложенного в «Комментариях к Книге Закона» (Частично опубликован в «Тнк EQUINOX OF THE GODS»).

2. Амарант является цветком бессмертия, вечности. Он по­мещен сюда как символ качеств Йод Тетраграмматона, принципа Хиа. Омела указана по сходной причине. Бо, или фикус священный, был убежищем Будды в момент его просветления. К тому же, его листья напоминают фаллос.

3. Кипарис соответствует Сатурну. Опиумный мак связан со сном, ночью и пониманием. Лотос является основным женским символом. Лилия обозначает чистоту Великой Матери. У плюща темные листья, и его обвивание напо­минает женские изгибы.

4. Олива связывается с Юпитером из-за своей сочности и жирности. К тому же, ее цвет напоминает цвет водной час­ти Малкут в Шкале Королевы (Столбец XVI). Кислица с четырьмя листами, растение удачи, соответствует Юпите­ру. Опиумный мак является юпитериаиским, поскольку дает облегчение боли, покой и олимпийское спокойствие.

5. Дуб и гикори подходят из-за твердости своей древеси­ны. Рвотный орешек (чилибуха) подходит из-за своих тонизирующих свойств и из-за действия стрихнина, вы­зывающего конвульсивное сокращение мышц, крапива из-за своей способности обжигать.

6. Дуб, кроме того, правильней было бы отнести к Тиферет, потому что он был священным деревом друидов, символом растительного царства Солнца. Его сила так­же соответствует аналогичному качеству человека. К тому же, желудь обладает явной фаллической формой и относится к Тиферет, так как в этом случае сам фалличе­ский символ заключает в себе экстракт размножаюшейся сущности. Акация является символом воскрешения, как, например, в ритуалах вольных каменщиков. Лавровое дерево и лавр благородный посвящены Аполлону, виноград — Дионису.

Утесник обыкновенный, священный цветок АА, был выбран как их геральдическая эмблема и символ Великого Делания. Он выглядит, как Солнце во всем своем блеске, и напоминает горящий куст Моисея. Его ветви невероятно прочны, какой и должна быть Воля Адепта, и они покрыты острыми шипами, которые, с одной стороны, символизируют фаллическую энергию Воли, а с другой стороны — страдания, с радостью пе­реносимые тем, кто протянул руку и сорвал этот цвет  солнечного блеска. Обратите внимание, что здесь Великое Делание сосредоточено в Тиферет, достижение соответствующей Степени фактически является крити-ческой стадией на пути Мудреца. Ясень является одним из наиболее важных солнечных деревьев, его древесина твердая и упругая. Мировой Ясень представляет мифи­ческий микрокосм. Древо Иггдрасиль также является Ясенем. Aswata, Мировую Фигу, также следует отнести сюда как Древо в микрокосме.

7. Роза всегда была особым цветком Венеры. Венок из ли­стьев благородного лавра является символом победы.

8. Моли, или дикий чеснок, упоминается Гомером: Гермес дал его Одиссею, чтобы он уничтожил чары Цирцеи. У него черный корень и белый цветок, что также напо­минает о двойном потоке энергии. Одним из главных свойств ржаной спорыньи является способность вызы­вать разнообразные и сверкающие цветовые видения.

9. Баньян мы поместили здесь по той же причине, что и в строке . Он является основанием системы деревьев, как и Йесод является основанием ветвей Древа Жиз­ни. Мандрагора является типичным фаллическим рас­тением. Она подходит для применения в сексуальной магии и прямо относится к автоматическому сознанию, находящемуся в Йесод. Дамиана известна как мощный афродизиак, также женьшень и йохимбе.

10. Ива является традиционным деревом покинутой девы, неискупленной Малкут. Лилия обозначает чистоту этой девы, а плющ — ее изгибы. Все злаки относятся к Мал­кут, пшеница как основа Пантакля, символизирующего Нефеш. Гранат посвящен Прозерпине, внешне же он сильно напоминает женский символ.

Элементы

11. Осина своей дрожью напоминает о Воздухе.

23. Лотос является традиционным растением Воды. Его кор­ни находятся в воде, и его чистота наводит на мысль о действии воды при очищении.

31. Красный мак указан только из-за его цвета, это относит­ся и к гибискусу. Также сюда можно отнести все алые цветы. Но это не очень удовлетворительное соответст­вие, поскольку природа самих цветов обычно не огнен­ная, за исключением их возбуждающего аромата.

32 бис. Дуб указан из-за своей устойчивости, а плющ — из-за аналогии Земли и Малкут. Сюда относятся все злаки. Пшеница, типичный злак, является основой Пантакля.

31 бис. Относительно миндаля см. строку 1. Относитель­но соответствий элементов в данном столбце следует в целом заметить, что семя представляет Дух с легкой примесью Огня, ствол (стебель) — Огонь, цветок — Во­ду, лист — Воздух и плод — Землю. Обратите внимание, что обычно плод содержит семя, Императриц также на­зывают Престолами Духа.

Планеты

12. Традиционные соответствия. Пальма относится к Мер­курию, так как является гермафродитом, лайм или ли­повое дерево из-за своих бледно-зеленых плодов с их особым четким вкусом.

13. Это также традиционные соответствия. Орешник под­ходит для жезла Черного мага, типичным божеством которого является Луна, в то время как у Белого Мага — Солнце. Сюда можно приписать и гранат как символ, связанный с менструацией. У ольхи мягкая губчатая древесина, которая при сжигании дает очень мало теп­ла, любит расти в сырых местах.

14. Также традиционные соответствия. Фига относится к Венере из-за сексуального символизма. Персик относит­ся к Венере из-за мягкой красоты и сладости, внешний блеск его цветения быстро увядает, он обладает тенден­цией к гниению, и его зерно содержит синильную кисло­ту. Яблоко традиционно относится к Венере из-за леген­ды о Грехопадении. Также есть и множество легенд о Древе Познания Добра и Зла.

21. Иссоп имеет природу Юпитера из-за его использования в религиозных ритуалах очищения. Возможно, его сле­довало бы с большим основанием отнести к Хесед. Дуб Ш традиционно посвящен Юпитеру, возможно, потому, что он является царем деревьев, как Юпитер является ца­рем богов. Тополь указан здесь из-за своей мягкой и легко набухающей древесины и из-за своей большой вы­соты. Фига также относится к Юпитеру благодаря своей мягкой, легко набухающей и, можно сказать, чувстви­тельной мякоти и из-за своего насыщенного пурпурно­го цвета, который напоминает цвет епископского облаче­ния. К Юпитеру относится и арника, облегчающая боль. Кедр традиционно ценен для религиозных обрядов, его запах вызывает ассоциации с праведностью; считается, что он сохраняет соседствующие предметы от нападе­ния моли и т. д.

27. Полынь и рута — это традиционные атрибуции.

30. Первые три соответствия очевидны. Орех — солнечный, поскольку является микрокосмом Жизни, плодом, которая является также и семенем. Галангал особо посвящен Солнцу, он из семейства имбиревых.

32. Ясень указан здесь из-за выражения «мертвенно-блед­ный», также в связи с понятиями смерти, печали, яда и т. д.* (Настоящая природа этого дерева скорее соответ­ствует Солнцу.) Вяз относится к Сатурну из-за своей убийственной привычки ронять сучья без предупрежде­ния. Его древесина традиционно считается лучшей для изготовления гробов.

Зодиак

15. Олива посвящена Минерве, а герань обладает оттенком алого цвета, точным цветом Овна в Шкале Цветов Ко­роля. Традиционным соответствием является тигровая лилия.

ashen pale, ash — ясень, также пепел и прах — примеч. перев. 16. Опять традиционные соответствия. К этому знаку мож­но приписать гигантские деревья всех видов.

17. Гибриды указаны по той же причине, что и в предыдущем столбце. По вполне понятным причинам было бы, навер­ное, лучше отнести орхидеи к Йесод или Козерогу, но мы поместили их здесь из-за их двойных характеристик.

18. Лотос является типичным цветком Воды и Луны.

19.  Подснежник и лилия обозначают скромную чистоту этого знака. Нарцисс традиционно относится к одино­честву. Омела приведена здесь из-за микроскопического размера своих семян.

22. Это традиционное соответствие.

24. Кактус обладает водянистой мякотью и ядовитыми ши­пами. Опасная крапива относится к Марсу. Все опасные и ядовитые растения можно приписать Скорпиону.

25. Тростник используется для изготовления стрел.

26.  Йохимбе — см. строку 9. Чертополох тверд, колюч и прочен. Корень ятрышника связан с культом Пана. Индийская конопля жесткая и волокнистая, поэтому используется для изготовления веревок; относительно других свойств этого растения см. Столбец XLIII, в кото­ром приведены растительные снадобья.

28. Кокос, сомнительное соответствие. Возможно, некоторая связь с Юноной, дающей молоко, или с символом Водо­лея, потому что дерево дает нам плоды из воздуха.

29. Опиум указан здесь из-за способности вызывать спо­койное расслабленное состояние, которое часто приво­дит к разложению умственных способностей. Одноклеточные организмы обычно они живут в воде, возможно поэтому они указаны здесь. Мангровые деревья не про­сто растут на болоте, но они сами создают их.

СТОЛБЕЦ XL. ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ

0. Это несколько смелые ассоциации. Звездный Сапфир имеет отношение к Нюит, а Черный Алмаз — к поня­тию NOX — Ноля. Он невидим, хотя обладает светом и собственной структурой.

1. Алмаз является чистым блеском; это чистый углерод, ос­нова всех органических структур. Атомный вес — 12, чис­ло Хуа, название Кетер (но это ссылка на Зодиак, которая с одной стороны, связывает с Нолем, а с другой — с 2).

2. Звездный Рубин представляет мужскую энергию Творя­щей Звезды. Бирюза обозначает Маслот, а также и Звезд­ный Сапфир, но последний не относится к сфере Хокма, так как не является вещественным соответствием.

3. Звездный Сапфир обозначает ночной небосвод с появ­ляющейся в его середине звездой. Заметим, что этот свет находится не в самом камне, но обусловлен его внутрен­ней структурой. Учение гласит, что звезды появляются в теле ночи из ее облика под воздействием энергии бо­лее высокого плана. Жемчуг относится к Бина, посколь­ку является типичным морским камнем. Он состоит из концентрических сфер из твердой сверкающей материи, в центре которой находится маленькая песчинка. Эта песчинка остается единственным напоминанием о Сво­бодном Адепте после того, как он пересек Бездну; он постепенно, слой за слоем, окружается блистающим ве­ликолепием и так становится подходящим украшением для лона Великой Матери.

4. Ляпис-лазурь обладает сине-фиолетовым цветом наи­высшей формы Юпитера. Вкрапления в нем, возможно, представляют те самые песчинки, о которых упоми­налось выше. Аметист обладает фиолетовым цветом Юпитера, это традиционный камень епископского сана. Согласно легендам, аметист обладает силой охранять сво­его носителя от отравления, что показывает его ценность для очищения. Именно чистота Свободного Адепта раз­рушает перед ним иллюзию и опьянение бытием и тем самым позволяет совершить великий прыжок в Бездну. Сапфир имеет отношение к Хесед из-за синего цвета во­ды и Венеры (Далет=4) в Шкале Короля (Столбец XV) и Юпитера в Шкале Королевы (Столбец XVI).

5. Рубин представляет пылающую энергию.

6. Цвет топаза — это золотой цвет Солнца. Он также тра­диционно ассоциируется с Тиферет. Желтый алмаз обо­значает отражение Кетер в Тиферет.

7. Цвет изумруда — зеленый цвет Венеры в Шкале Короля.

8. Опал имеет разные цвета, относящиеся к Меркурию.

9. Кварц относится к основанию. Отметим, что в кварце находят золото, что напоминает о скрытом расцвете по­лового развития.

10. Горный хрусталь напоминает пересказанный на другой лад афоризм: Кетер — в Малку т, и Малкут — в Кетер.

Элементы

11. Топаз — это чистый прозрачный желтый цвет Воздуха.

12. Берилл — это чистый прозрачный синий цвет Воды. 31. Огненный опал напоминает по виду Огонь, поднимаю­щийся из черноты материи, которую он сжигает.

32 бис. Соль традиционно посвящается Земле. 31 бис. Черный алмаз имеет черноту Акаши: он состоит из углерода, основы всего живого. Планеты

12. Опал, см. строку 8. Агат обладает желтым цветом Мер­курия, но его твердость указывает на чуждый элемент Сатурна. На самом деле из-за оранжевого оттенка и твер­дости его можно отнести к Гебура, но агат не достаточно чист, чтобы подходить под понятие драгоценного кам­ня, поэтому его не следует помещать среди сфирот.

13. Лунный камень — прямой образ Луны. Жемчуг и хру­сталь даны здесь из-за того, что они указывают на чис­тоту (см. строки 3 и 10).

14. Цвет изумруда — цвет Венеры в Шкале Короля (Стол­бец XV). Бирюза синего цвета Венеры в Шкале Короле­вы (Столбец XVI), но имеет склонность тускнеть, стано­вясь зеленой. Так она теряет ценность, что напоминает о внешнем блеске и внутреннем разложении Нога.

21. См. строку 4. 27. См. строку 5. 30. Хризолит, как подразумевает само название, золотой

камень. 32. Это традиционное соответствие: тусклый и часто черный

цвет оникса являются причиной этого соответствия.

Зодиак

15. Рубин соответствует алому цвету Овна. Он также являет­ся одним из самых твердых среди драгоценных камней.

16. Топаз соответствует букве Bay. Тиферет — см. строку 6.

17. Эти камни даны здесь из-за того, что они поляризуют свет.

18. Янтарь соответствует цвету Рака в Шкале Короля: будь он драгоценным камнем, его можно было бы приписать Хокма или Бина из-за его электрических свойств.

19 Кошачий глаз прямо указывает на Льва.

20. Перидот соответствует цвету Девы в Шкале Короля.

 22. Изумруд соответствует цвету Весов в Шкале Короля.

24. Змеевик прямым образом намекает на Скорпиона. Зе­леноватая бирюза тоже приписывается сюда, поскольку имеет отношение к разлагающим свойствам Скорпиона.

25. Гиацинт, прекрасный мальчик, случайно убитый Апол­лоном метательным кольцом; соответствие несколько притянуто — от крови мальчика к традиционному ору­жию его возлюбленного.

26. Относительно черного алмаза см. строки 0 и 32 бис. Это связь с буквой Айн, глаз. Черный алмаз напоминает нам зрачок глаза, и это глаз Наисвятейшего Древнего, Кетер. Козерог является зенитом Зодиака, как Кетер — сфирот.

28. Искусственное стекло относится к Водолею, так как является творением рук Человека, Стража Воздуха. Хал­цедон напоминает облака своим внешним видом.

29. Жемчуг связывается с Рыбами из-за своего мутного блеска, контрастирущего с прозрачностью других дра гоценных камней. Он напоминает астральный план с его полупрозрачными видениями в противоположность чистому свету, который относится к чисто духовным сфе­рам. Но нельзя подчеркивать его связь с водой, потому что в характерном для знака Рыб типе воды жемчуга не бывает. СТОЛБЕЦ XLI. МАГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ

Полные значения этого оружия можно найти в КНИГЕ 4, Части II и в «МАГИИ в ТЕОРИИ и ПРАКТИКЕ». Здесь мы можем только кратко обосновать их соответствия.

0. Сюда нельзя отнести никакое магическое оружие, так как все оно реально воплощено. Целью же магической работы является сведение всего реально существующе­го к Нолю.

1. Корона — значение слова Кетер. Она связана с Верхов­ным Божеством, которое принимает Маг в своем дела­нии. Свастика символизирует вихревую энергию, ини­циацию всей магической силы — Рашит ха-Гилгалим. В этом инструменте заключено огромное количество различной символики, особенно сексуальной; для того, чтобы полностью понять значение этого оружия, требу­ется огромный труд. Светильник не является оружием, это сияющий сверху и освещающий всю работу свет.

2. Лингам является символом Хиа, созидательной энер­гии. Внутренняя Риза символизирует истинную сущ­ность мага, его «бессознательное», как называют Хиа психоаналитики. Однако их описание характеристик Хиа абсолютно неправильное. Слово является ясным выражением Воли созидательной энергии Мага.

3. Йони представляет Нешама. Внешняя Риза соответст­вует темноте Бина. Звезда А.'А.'. связывается с устрем­лением. Чаша получает влияние свыше. Это женский символ Понимания. Ее надо четко отличать от жезла или полой трубки Хокма, которая передает воздейст­вие в его реальной форме и в явном виде, но без пони­мания его природы.

4. Жезл является образом Лингама как отцовской силы Хесед, плотной формой мужской созидательной энер­гии Хокма. Скипетр — регалии Юпитера (Гедула — великолепие). Посох — оружие Хесед — Милосердия в противоположность плети Гебура.

5. Плеть является оружием строгости в противоположность Посоху. Это толкование значения этих двух предметов, перекрещенных в руках воскресшего Осириса. Меч, как

 и Копье — оружие Марса. Все это оружие подчеркивает огненную энергию творящего Лингама. Цепь представляет строгость ограничений, которые надо наложить на     блуждающие мысли. Возможно, ее скорее следует отне­сти к Даат, так как на самом маге ее нет. Ее функция заключается в связывании того, что в высшей степени является «Не-Я». Таким образом, это единственное ору­жие, не обладающее определенной целостностью фор­мы и состоящее из множества единичных элементов.

6. Ламен представляет символическую форму Человече­ской Воли и Сознания Мага. Розовый Крест имеет осо­бое отношение к Тиферет.

7. Лампа, которую держат в руке, относится к Нецах, по­скольку Любовь должна быть вдохновленной магом. При необходимости она проливает свет на определен­ные объекты. Никоим образом нельзя путать эту Лампу со Светильником Кетер. Пояс является традиционным атрибутом Венеры, красивым украшением. Когда он раз­вязан, его можно использовать для связывания и завя­зывания глаз кандидата. Поэтому он представляет силу очарования любовью.

8. Имена и Заклинания относятся к Меркурию. Они рас­ширяют Логос, разъясняют его понятиями трехмерно­го (то есть материального) мира, как и число 8 является трехмерным расширением числа 2. Фартук скрывает Сла­ву (Ход) Мага. Также эта слава описывается символиче­ски в его внешнем виде.

9. Благовония имеют отношение к Йесод, так как создают связь между Землей и Небом. Эта связь материальна из-за вещества благовония и духовна из-за воздействия на сознание через обоняние. Сандалии позволяют магу «путешествовать по небосводу Ну». Ремень сандалии является Анкхом, который представляет способ движе­ния, являющегося необходимой способностью любого бога. Этот ремень, форма которого напоминает Розовый Крест, создает связь между материальными инструмен­тами его движения и его ногами; таким образом, фор­мула Розового Креста позволяет человеку ходить, или, другими словами, наделяет его Божественностью.

Алтарь является основой операции. Его характери­стикой является устойчивость; также он напоминает Йесод, поддерживающую Руах; то есть это средства Мира Формирования (Руах = Йецира), которые предлагаются для работы. Алтарь и жертвоприношение можно также отнести к Тиферет. Такое соответствие более подходит для некоторого типа операций, таких как вызывание Священного Ангела-Хранителя, поскольку в этом слу­чае основой работы является человеческое сердце.

10. Круг и Треугольник являются сферами операций Мага и его работы в Малкут, царстве, в Мире Ассия. Треуголь­ник, находясь вне Круга, является местом Духа, но он не принадлежит Духу, так как его мир бесформен. Тре­угольник — это та фигура, в которую надо призвать Хоронзона и таким образом придать ему форму.

Элементы

11. Кинжал — это типичное оружие Элемента Воздуха. Ве­ер символизирует силу направлять потоки Воздуха.

23. Крест Страдания относится к ныне упраздненной фор­муле Осириса. См. главную эмблему Герметического Ор­дена Золотой Зари, треугольник, увенчанный Крестом. Чаша является традиционным оружием Элемента Воды. Вино наполняет Чашу — это божественный экстаз, проникающий в восприимчивую часть природы мага. Вода Очищения в Чаше Stolistes уравновешивает Огонь в кадиле Dadouchos*.

31. Жезл является оружием Элемента Огня. Его не следует путать с Жезлом Хокма или Хесед, как и Чашу Воды — с Чашей Бина. Оружие Элементов является не более чем заместителем истинного оружия сфирот. Кадило или Лам­па возжигаются Dadouchos, чтобы посвятить кандидата огнем. Пирамида Огня является менее важным оружи­ем и используется в некоторых не очень распространен­ных церемониях.

32 бис. Пантакль является оружием Элемента Земли. Его эквивалентом является деревянное блюдо с хлебом и со­лью или иногда только с солью. Он активно использует­ся в помощь кандидату, иногда для запечатывания его обязательств, иногда в качестве духовной пищи. Хлеб и Соль — две основные субстанции, традиционно посвя­щенные Земле.

31 бис. Крылатое Яйцо символизирует одухотворенную фал­лическую энергию. Яйцо — это Акаша, источник всего сотворенного. Существует множество эквивалентных символов.

Планеты

12. Жезл относится к Воле или Слову, Логосу. Кадуцей — это легендарный жезл Меркурия, его следует четко отли­чать от полой трубки Хокма. Он представляет Среднюю Колонну Древа Жизни, увенчанную Крылатым Шаром Кетер. Это оперенный фаллос, в отличие от увенчанного

 

* Служители Зала Неофитов греч. stolistes «подготавли­вающий», dadouchos «несущий огонь» — примеч. ред.

 

Фениксом фаллоса, творящего животную жизнь через инициацию Огня (см. строку 9), и цветущего фаллоса, увенчанного Лотосом Жезла Исиды, жезла творения растительной жизни посредством инициации Воды (см. строку 20). Змеи Кадуцея, позитивная и нега­тивная форма энергии, символизируют силы этих двух жезлов.

13. Лук и Стрелы традиционно являются оружием Артеми­ды и Аполлона (см. строку 30).

14.  См. строку 7.

21. См. строку 4. Скипетр не является истинным оружием. Это символ власти, декоративная имитация спрятанно­го жезла. Скипетром не следует ударять, он сломается; а если на его достоинство покушаются, его надо сразу же заменить молнией.

27. Этот Меч не следует путать с Кинжалом Воздуха. Он пред­ставляет активную и воинственную энергию мага. Его ис­тинная форма — это сверкающий меч, вспышка молнии, которая выходит из Кетер и проникает через сфирот как зигзагообразная вспышка. Она уничтожает посредством разрушения единства того, против чего направлена ее энергия. Является большой ошибкой считать меч и жезл фаллическими символами, хотя так очень часто полагают. В Малых Мистериях «Иоанна» Меч и Диск представля­ют Жезл и Чашу Больших Мистерий «Иисуса». В первых глава Иоанна Крестителя была усечена мечом (Воздух) и представлена на блюде или подносе (Земля). В последних же сердце Иисуса было пронзено Копьем, Жезлом Огня, и кровь была собрана в Чашу или Грааль (Вода). Но Меч и Диск недостаточно священны, чтобы быть фаллически­ми. Это одно из тех тонких различий, которые дают ключ к наилучшему духовному восприятию.

30. Ламен относится к Солнцу, так как представляет свет человеческого сознания Мага, для вызываемого духа — в Сердце (Тиферет) Мага. Это обращение к духу о наме­рении по отношению к нему, о формуле, которую он    намеревается использовать. Ламен ни в коем случае не следует путать с Пантаклем, который пассивен, в то время как Ламен активен, первый показывает общие условия, второй — метод обращения с этими условия­ми. Лук и Стрелы — см. строку 13.

32. Серп является традиционным оружием Сатурна. Он со­держит в себе силу времени пожинать урожай человече­ской жизни и работы. В реальной церемонии его можно использовать, угрожая духу, что Хоронзон подрежет его независимое существование, пожнет его Карму и доба­вит ее к богатствам своей сокровищницы.

Зодиак

15. Рога относятся к Барану: они обозначают силу мышления, энергию Минервы. Резец используется для изготовления Ламена, Пантаклей и т. д. Он является Ножом и потому относится к Марсу, но также имеет отношение к Овну, поскольку используется для выражения творче­ских идей мага.

 16. Престол соответствует Bay: Сердце должно поддержи­вать и принимать господство высшего сознания мага. Ал­тарь можно отнести к Тельцу из-за его устойчивости и на­значения носить на себе высшие элементы мага. С этим соответствием связана мистерия Европы и Пасифаи.

17. На первый взгляд, Треножник относится к Луне, но это не так. Реально он связан с VI Арканом, «Оракул Могущественных Богов».

18. Очаг связан с энергией Солнца в Раке. Чаша — это Свя­той Грааль.

19. Жезл Феникса — см. строку 12. 20. Лампа и Жезл появляются на IX Аркане как оружие Отшельника. Жезл скрыт: это сохраненная мужская энергия. Лампа имеет то же значение, ее не следует пу­тать с другими лампами. Хлеб является натуральным продуктом, плодородной землей; в таинствах он выра­жает «каждое слово, вышедшее из уст Бога». Жезл Лото­са — см. строку 12.

22. Крест Равновесия подразумевается или выражается в каждой части устройства Храма. Весы или Свидетель­ства, изображенные на XI Аркане, в реальной практике скрыты Мечом. Они представляют завершенный фал­лос, секретное оружие, только оно может удовлетворять, то есть воздавать должное Природе.

24. Клятва является формулой трансмутации. Змей связан с несколькими магическими орудиями и включает в себя тайную царскую власть мага, сущность фаллической энергии, работающей в трансмутации.

25. Стрела посвящена символизму радуги. Особо она пред­ставляет одухотворение магической энергии, как сна­ряд, летящий в воздухе и более не связанный физиче­ски с материальным обликом мага.

26. Ср. со строкой 20.

28. Кадило содержит благовония, как облака несут капли воды земли. Кропило также разбрызгивает святую во­ду, как облако проливает дождь.

29. Магические операции обычно проводятся в искусствен­ной темноте, символизирующей чары астрального пла­на, которые маг должен осветить божественным светом. Естественное очевидное соответствие этой идеи — XVIII Аркан. Магическое Зеркало отражает астральные фор­мы. Оно явно напоминает спокойные воды Рыб и также связано со всей символикой XVIII Аркана.

СТОЛБЕЦ XLII. БЛАГОВОНИЯ

Большая часть этих соответствий основано на традиции. Некоторые из них связаны с легендами, другие получены че­рез ясновидение. Поэтому рациональная основа соответст­вий этого столбца менее очевидна, чем у столбцов с богами, магическим оружием и т. д.

0. Здесь нет никаких соответствий, так как 0 является це­лью магической операции посредством любви, направ­ляемой волей, а любые благовония будут проявлением самой этой любви.

1. Серая амбра обладает сравнительно слабым запахом, но обладает способностью подчеркивать лучшее в дру­гих смешанных с ней веществах. Также и Кетер не име­ет никаких собственных свойств, но выявляет наивыс­шие качества освещаемых ей понятий.

2.  Источник происхождения мускуса — мужские поло­вые железы — указывает на Хокма. Это мужской аспект Делания.

3. Цибетин, «нечистые выделения кошки», соответствует в Бина мускусу Хокма, у него женское происхождение. Мирра традиционно является ароматом печали и муче­ний, это темная и пассивная сторона Бина.

«Братья, Я принес ему мирру. Скорбь черную и зловещую Принесет его племени имя его».

«Мои благовония из богатых смолой деревь­ев и камеди; и в них нет крови: потому что мои волосы суть деревья Вечности».

4. См. Столбец XXXIX.

5. Табак. Это соответствие дано Братом D. D. S. (который был химиком). Мне оно кажется неудовлетворительным. Вероятно, идея в том, что запах табака является люби­мым ароматом мужчин, занятых тяжелым трудом.        

 6. Правильность этого соответствия будет сразу же интуи­тивно понята каждым магом. Ладан обладает разнооб­разными всесторонними качествами, чем не может похва­статься ни один другой фимиам.

7. Чувственная притягательность бензойной смолы несо­мненна, она контрастирует со строкой 24. Роза по своей природе напоминает довольно материальный женский символ. Хотя цибетин гораздо более сексуален, чем ро­за, он включает в себя более сильный элемент духов­ности. Исследователь должен полностью исключить из своего сознания всякую мысль о природной грубости секса. Наоборот, даже самые низшие его проявления в своих чистых формах гораздо менее материальны, чем идеи, представленные розой. Деградация инстинкта имеет демонические, а не материальные проявления. Красный сандал относится к Венере, очевидно, из-за ас­социаций с запахом и цветом. Также это соответствие подтверждается полезностью его масла при лечении гонореи.

8. Стиракс главным образом относится к Меркурию из-за своей неопределенной природы. Сам по себе он ценен не как благовоние, а как растворитель других благовоний, также и ртуть является основой амальгам. Но запах сти­ракса все-таки слишком неяркий и тяжелый, чтобы быть действительно подходящим благовонием для Ход.

9. Жасмин, особенно в Персии, традиционно посвящен духовному использованию процесса размножения. Жень­шень — см. Столбец XXXIX. Корни посвящены Йесод, поскольку Йесод является Основанием Древа Жизни, репродуктивная функция также является основой жиз­ни человека. Важно не считать Малкут, Нефеш основой действительности. Малкут является дополнением к Дре­ву, чувственной иллюзией, которая дает ему возможность постигнуть себя.

10. Ясенец белый, или дикий бадьян, согласно Блаватской, является самым мощным из всех магических благово­ний. В определенном смысле это так. Из веществ не­животного происхождения его дым является лучшей основой для материальных магических воплощений. Он обладает столь же всесторонними свойствами, как и ладан, но не имеет в своем составе позитивного элемен­та. Далее, его бархатистая мягкость и серебристый цвет напоминают о бетула (деве). Множество упоминаний о бадьяне в античных преданиях указывают на то же со­ответствие.

Элементы

11. Гальбанум (род камеди) представляет элемент Воздуха в том чрезвычайно мощном благовонии Тетраграмматона, изобретение которого приписывается Моисею.

23. Ониха представляет Воду в благовонии Моисея. Его до­вольно трудно достать в наши дни, хотя когда-то меня  снабжали им, оно изготовляется из какого-то моллюска. Мирра — см. строку 3.

31. Ладан представляет Элемент Огня в благовонии Моисея.

32 бис. Стиракс представляет Элемент Земли в благово­нии Моисея.

31 бис. Соответствия невозможны. См. строку 1.

Планеты

Время от времени средневековые авторы трудов о магии приписывали всяческие благовония разным планетам, по­этому предания практически не помогут в нашем исследова­нии. Чувство обоняния бывает очень разным, два человека не могут сойтись во мнениях о любом запахе, а относитель­но сочетаний запахов расхождение бывает потрясающим. Тонкие же ассоциации при восприятии, естественно, еще бо­лее иллюзорны и неопределенны. Соответствия, данные в этом столбце, можно считать вполне надежными, поскольку они по возможности основаны на рассмотрении основных свойств благовоний, не зависящих от чувств. Тем не менее, в каждом отдельном случае исследователь сам должен предпри­нять экспериментальное исследование. Должное постижение свойств благовоний крайне важно для работы Старшего Адеп­та, так как они создают важную связь между материальным и астральным планами. Именно эта связь требуется Старшему Адепту в наибольшей степени.

Метод возжигания благовоний имеет гораздо большую важность, чем обычно считается. Вещество благовония не должно обугливаться, за исключением материальных опера­ций. Их следует только нагревать до такой степени, чтобы выделить основную ароматическую субстанцию. Во многих случаях лучше всего испарять масло, выделенное перед этим по всем правилам искусства.

Курильницу следует сделать из металла, освященного подходящим способом и соответствующего благовонию; сме­шанные ароматы следует возжигать на серебре или золоте, предпочтительнее золото. Отсутствия наивысшего совер­шенства в любом из этих пунктов часто достаточно, чтобы испортить самую тщательно подготовленную церемонию.

12. Мастика обладает бледно-желтым цветом, ее запах ис­ключительно чистый и не вызывает предубеждений (если использовать этот несколько странный термин) о соответствии какой-либо определенным внутренним понятиям. Ее воздействие на другие благовония обычно проявляется в усилении их запаха и числа их ассоциа­ций. Белый сандал не обладает чувственностью своего красного близнеца. Обратите внимание на значитель­ную общность между Меркурием и Венерой, но здесь Меркурий скорее напоминает бесполого подростка, юную амазонку, чем юношу с ярко выраженной сексуальностью, романтика в розовых очках. Мускатный орех, возможно, относится к Меркурию из желтого оттенка. Оболочка белого муската относится к Меркурию. Красный мускат – возможно к Солнцу. Стиракс – см строку 8. летучие благовония относятся к Меркурию по очевидным причинам.

13. Соответствие менструальных выделений Луне вызвано не только их периодичностью, но и тем, что Луна явля­ется символическим переносчиком солнечного света. Белый восковой вид камфары напоминает о Луне, как и ее чистейший аромат. Некоторые предполагают, что ее можно использовать как дезинфицирующее средст­во, в действительности она полезна против моли. Это напоминает об идее очищения. Из мексиканского алоэ получают алкогольный напиток пульке, мутный белый цвет которого напоминает ЛУНУ.Дерево алоэ — это ис­толченная древесина в пудре, ее внешний вид сразу наводит восприимчивого наблюдателя на мысль о чис­тоте устремлений. Таким образом, наблюдается прямая связь с путем Гимел — см. строку 25.

Очевидно, чистые запахи напоминают о Девствен­ной Луне. Сладкие ароматы также относятся к Луне, поскольку она представляет физические чувства и вы­зывает их у простых людей. Аналогично, сахар и сла­дости очень любимы детьми (они относятся к Луне) и значительной частью рода человеческого, в особенности теми женщинами, чувство вкуса которых недостаточно изысканно, чтобы оценить настоящие деликатесы. Сла­дость скрывает все топкие вкусовые ощущения и их ин­тенсивность; так, сахар, вода с хлороформом и похожие компоненты ИСПОЛЬЗУЮТСЯ для уменьшения неприятно­го вкуса некоторых лекарств.

14. Сандаловое дерево — см. строку 7. Мирт является традиционным растением Венеры. Мягкость и чувствен­ность являются двумя основными качествами Венеры.

21. Шафран состоит из блестящих пурпурных крупиц. Из него изготовляется оранжевая краска, что показывает его солнечную природу. Но он имеет общность с Юпи­тером и, в любом случае, соответствует водному элемен­ту в его природе, тогда как этот столбец относится к воздушной составляющей описанной сущности. Аромат шафрана по ощущениям воспринимается как благород­ный, богатый и связанный с чувственным наслажде­нием богослужения.

27. Очевидно, что перец имеет отношение к Марсу, так как обладает огненным свойством и оказывает специфиче­ское действие на слизистую оболочку носа. Драконова кровь (красная смола драконова и некоторых других деревьев) испускает темно-красный дым с неприятным запахом и внешним видом и чувственно воспринимает­ся как скрытое раздражение. Жар и острота являются двумя основными качествами Марса.

30. Ладан — см. строку 6. Корица — ее внешний вид, несо­мненно, солнечный, возможный марсианский элемент в ней не подтверждается ее запахом, имеющим, по мнению многих чувствительных людей, сходство с жарким летним днем. Она относится к Солнцу также из-за стимулирующих и ветрогонных свойств. «Яркое» является главным эпитетом внешнего вида Солнца. Под «яркими ароматами» подразумеваются вызываю­щие ощущение наслаждения благополучием, возмож­но, с привкусом некоторой гордости.

32. Узнать благовония Сатурна несложно; на практике трудно найти такой запах, который можно было бы вы­терпеть. В магической работе, переходящей на матери­альный план, необходимо большое количество благовоний, и произнесение заклинаний Затрудняется, так как Маг начинает быстро задыхаться. Старший Адепт, разумеется, может магически избавить себя от таких неудобств, но для начинающего это не подходит. Это « - одна из многих причин, из-за которых учителя предостерегают недостаточно опытных учеников от работ на плане Сатурна. Но, тем не менее, это предостережение подвергает ученика еще более ужасной опасности, чем удушение, а именно, созданию незавершенной и несба­лансированной вселенной.

Асафетида — в чистом виде не столь невыносимо противна. Скаммоний (вьюнок скрипковидный) просто омерзителен, главным образом из-за того, что напоми­нает о домашней стряпне. Индиго испускает характер­ный для Сатурна густой темно-синий дым; поэтому это благовоние полностью соответствует природе Планеты и превосходно подходит для материальной работы. Сеpa — это наиболее трудный для работы запах, он провоцирует приступы кашля и может быть опасен, но, несомненно, является самым полезным при заклинании дьявольских сил (под «Злом» понимаются главным образом те качества, которые угрожают магу провалом, и, рассуждая философски, таким качеством является в первую очередь Время, которое и есть Сатурн).

Зодиак

15. См. строку 27.

16. Сомнительно, что нейтральность стиракса, упоминае­мая в строке 8, действительно относится к Меркурию, это вполне может быть серая нейтральность, свойствен­ная пассивной тяжести Земли. Запах стиракса подобен спокойствию крупного рогатого скота и даже специфи­ческому сладковатому запаху хлева.

17. Полынь горькая, возможно, соответствует Близнецам как стимулирующая мышление, что проявляется в та­ком магическом препарате, как абсент.

18. См. строку 23.

19. Ладан, сочетающий идеи Огня и Солнца, превосходно подходит для Льва, Стража Огня, дома Солнца.

20. См. Столбец XXXIX.

22. См. строку 11. Гальбанум обладает особым запахом, ко­торый по ощущениям напоминает об опасности или даже зле. В нем содержится намек на тайную измену, но, тем не менее, очень соблазнительную. Это связано с экзальтацией Сатурна в Весах, доме Венеры, соответ­ствующей оплодотворению идеи Любви идеей Смерти. Это напоминает миф о похищении Персефоны Аидом; или более подходящий в данном случае трагический элемент любви, основная тема всех великих поэтов от Эсхила и Гомера до Шекспира и Гете.

24. Сиамскую бензойную смолу надо отличать от смол из других стран. Она обладает особым запахом, напоми­нающим о змеином вероломстве. Это скрытый яд, но не такой, как у гальбанума. Этот сладкий запах напоми­нает о той распущенности, привлекательность которой прямым образом связана со знанием о ее пагубном исхо­де. Связь опопонакса со Скорпионом еще более прямая, чем у сиамской бензойной смолы. В нем еще меньше чувственного наслаждения, но есть непреодолимая сила привлекательного омерзения.

25. См. строку 13. Аромат дерева алоэ по ощущениям напо­минает верховую езду (не езду на колеснице) на беговом ипподроме, если бы вместо скакового круга была радуга. Кто-то ощущает сильную мужественную чистоту Атлан­ты, у кого-то окрыляются стремления. Поэтому соответ­ствие этого благовония связано со Стрельцом, но не как с домом Юпитера, а как с путем от Йесод к Тиферет. 26. Мускус и цибетин относятся сюда из-за своего сексуально­го происхождения и воздействия на ауру мага. Основные запахи Сатурна можно применять только для вредонос­ных работ и других более низких аспектов Козерога.

28. См. строки 11 и 22. Это соответствие не очень удовлетво­рительно. В гальбануме больше элементов Сатурна и Воздуха, он слишком возбуждающий, чтобы действи­тельно быть запахом Водолея; он слишком неестествен­ный, ему не хватает человечности. В гуманизме Водолея нет места магу, понимающему, что «любовь есть закон, любовь, направляемая волей», это самодовольная отчуж­денность филантропа. Некоторые современные школы восторженно писали с позиций Водолея, но сторонни­кам истинного учения розенкрейцеров это может показаться лицемерным и ханжеским. Это объясняется тем, что в Водолее Солнце находится в ущербе. Люди, которые желают реформировать мир (по теоретическому совершенному образцу, абсолютно несовместимому с человеческой природой), являются полной противопо­ложностью солнечных жизни и света. Они боятся жиз­ненной силы.

29.См. строку 13. Это Луна XVIII Аркана, которая сильно контрастирует с Луной II Аркана. Путь Гимел ведет от Тиферет к Кетер: это непоколебимое чистое стремление человеческого сердца к своему божественному Повели­телю. Кандидат во вратах Святая Святых отбрасывает свою мужскую гордость и пассивно предлагает себя как невесту своему высочайшему Мастеру. Его отправная точка — совершенство его человеческой сущности, и его цель — единство с Абсолютной Истиной, превос­ходящей все качества и количества. С другой стороны, путь Коф, ведущий от Малкут к Нецах. Это переменчи­вая тяга животной души к физическому наслаждению воображаемой победой. Под предательским светом убывающей Луны странник бредет через болота по краю чер­ного омута Бездны. Спотыкаясь, вдоль извивающихся тропинок вверх по бесплодным склонам, окруженным исчадиями ада, он идет к двум «приземистым башенкам, глухим, как сердце дурака», которые сторожат проход, ведущий неизвестно куда. Его отправная точка — иллю­зия материи, его цель — сфера внешнего блеска и внут­реннего распада. Путь уводит его в сторону от централь­ной колонны к анархии неуравновешенной астральной пустыни. Вот суть ошибки. Ему следовало довериться Ладье Полуночного Солнца, Крылатому Жуку, который перенесет его к Рассвету. Ему следовало идти по пути Тау, проходя сквозь уравновешенные Элементы астраль­ного плана, несмотря на их мрак и ужас.

Однако менструальные выделения являются посред­ником как для одного, так и для другого. Но на пути Коф нет созидательной энергии, чтобы оплодотворить яйцо, нет света для очищения и оживления его возмож­ностей. Путь Коф — это путь колдовства, Великое Де­лание не завершается. Кандидат становится не востор­женной невестой, которая знает о предстоящем высшем даре материнства, но старухой, которая ухватилась за ложное удовольствие истерии. За непосредственный вос­торг человеческого сознания от чистого света Единого Бога принимается животное ощущение, возбужденное нелепым вздором демонов, которые выдают себя за ве­ликие души, человеческие или божественные. В этом и состоит разница между Знанием и Собеседованием со Священным Ангелом-Хранителем и отвратительны­ми сношениями с обломками распадающихся разумов, мгновенно обретающих форму глупых или зловред­ных сущностей.

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

СТОЛБЕЦ XLIII. РАСТИТЕЛЬНЫЕ СНАДОБЬЯ

1.  Эликсир Жизни (Elixir Vitae) соответствует Кетер из-за способности принимать различные формы.

2.  Кокаин относится к Хокма из-за своего прямого воз­действия на глубинные нервные центры.

3. Считается, что Сома дает понимание и посвящена наи­высшей форме Луны. Белладонна помещена здесь из-за своей способности расширять зрачок, напоминая таким образом Черное море, но это соответствие выглядит не­сколько фантастично.

4.  Опиум — его способность облегчать боль и вызывать философское спокойствие.

5. Рвотный орешек, крапива и кокаин указаны здесь из-за способности вызывать возбуждение того или иного рода. Соответствие последнего сомнительно, поскольку его внешне стимулирующее воздействие на самом деле связано с его функцией местного анестетика. Атропин как способный уравновешивать действие морфия.

6. Все эти снадобья являются прямыми сердечными сти­муляторами. Алкоголь соответствует Бахусу. Кроме того, в астральном свете он является растворителем любых форм.

7-8. Индийская конопля и Anhalonium Lewinii, судя по все­му, относятся к обоим сфирам. Их действие очень по­хоже. С одной стороны, они производят чувственные видения, относящиеся к Венере, с другой — дают силу для самоанализа, который принадлежит Меркурию.

9. Это соответствие вызвано его предполагаемым воздей­ствием как афродизиака.

10. Зерно является типичным стимулятором Нефеш как такового. СТОЛБЕЦ XLV. МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ

Соответствия этой колонки объясняют сами себя: они являются прямыми проявлениями сущности различных Ключей в духовном или магическом опыте.

Добавить:

0. Видение Отсутствия Различий.

2. Видение Противоречий.

3. Видение Чуда.

6. Видение Блаженства

25. Видение Вселенского Павлина.

32. Путешествия на Астральном Плане.

СТОЛБЦЫ LVI  LXVIII, LXXVII  LXXXVI, XCVII

Все эти соответствия традиционны. СТОЛБЦЫ CLXXX и CLXXXI.

Старшие Арканы Тота

Примечание редактора. Пятьдесят седьмой стих первой главы «Книги ЗАКОНА» гласит: «Все эти старые буквы моей Книги верны; но Цаде — не звезда. Это также тайна: мой пророк откроет ее мудрым». Вследствие этого Кроули ре­шил переставить IV и XVII Арканы, изменив традицион­ные соответствия и сделав Цаде Императором и Хе — Звез­дой. В 1924 году в неопубликованном «КОММЕНТАРИИ к КНИГЕ ЗАКОНА» он писал: «Цаде — буква Императора, IV Аркан, и Хе — это Звезда, XVII Аркан, поэтому Водолей и Овен поме­нялись местами, повернувшись вокруг Рыб, как и VIII и XI Арканы, Лев и Весы — вокруг Девы. Это последнее откро­вение делает соответствия Таро безупречно, совершенно и безукоризненно симметричными. Это является наиболее убе­дительным доказательством сверхчеловеческой мудрости ав­тора Книги для тех, кто тщетно трудился целые годы, чтобы раскрыть загадку Таро».

Оказывается, если поместить знаки Зодиака на диаграм­му, известную как лента Мебиуса, Хе и Цаде, или Импера­тор и Звезда, фактически меняются местами на изгибе этой ленты. Это не было известно Кроули в 1904 году, когда ему была продиктована «КНИГА ЗАКОНА».

До издания в 1944 г. «Книги ТОТА» в своих опубликован­ных работах Кроули не переставлял Хе и Цаде. Поэтому в исправленном издании «777» это изменение появляется только один раз, а именно, в «Жизненных Триадах» на с. 173, которые взяты из «Книги ТОТА». Следовательно, в этой книге принимающим «Книгу ЗАКОНА» следует поменять места­ми числа 15 и 28 в Шкале Ключей. Тогда эти таблицы будут соответствовать тем, которые опубликованы в «КНИГЕ ТОТА», но не будут совпадать с теми же таблицами в «МАГИИ в ТЕО­РИИ И ПРАКТИКЕ».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ А ЧТО ТАКОЕ КАББАЛА?

Каббала — это:

(a) Язык, пригодный для описания явлений некоторого рода и выражения понятий некоторого рода, выходящих за рамки обычного языка. Подобный смысл имеет, например, техническая терминология в химии.

(b)  Гибкая внесектантская терминология, посредством которой возможно сравнивать результаты умственной дея­тельности людей, явно различных из-за ограниченных воз­можностей словесного выражения. Подобный смысл имеет, например, толковый словарь или трактат по сравнительно­му религиоведению.

(c) Система обозначений, которая позволяет мыслящему человеку сформулировать свои идеи с абсолютной точностью и находить простое выражение для сложных мыслей, особенно для объединения ранее несвязанных понятийных систем. По­добный смысл имеют, например, алгебраические символы.

(d)  Инструмент для интерпретации символов, значение которых стало неясным, было утрачено или искажено, путем установления необходимой связи между сутью форм, звуков, простых понятий (таких, как числа) и их духовно-нравствен­ными или интеллектуальными эквивалентами. Подобный смысл имеет, например, восприятие искусства древности по критериям физиологической красоты. (e) Система классификации различных по форме поня­тий, позволяющая разуму расширять свой словарный запас из мыслей и событий путем их систематизации и сопостав­ления. Подобный смысл имеет, например, мнемоническое значение изменения корней в арабском языке.

(f) Инструмент для перехода от известного к неизвестно­му на принципах, сходных с математическими. Подобный смысл имеет, например, использование V— 1, х4, и т. д.

(g) Система критериев, по которым можно проверить подлинность соответствий, рассмотрев новые открытия в свете их согласованности с общей истиной. Подобный смысл имеет, например, определение характера и статуса человека по принятым образовательным и социальным критериям.

ПРИЛОЖЕНИЕ В ЧТО ЕСТЬ «ЧИСЛО» И «СИМВОЛ»?

Слово «число» определяется в «КНИГЕ ЗАКОНА» I, 4.

Воз­можно, наша тема станет более ясной, если мы отважимся перефразировать этот текст. Утверждение: «Каждое число бесконечно», на первый взгляд является явным противоре­чием понятий. Но так кажется только потому, что в обще­принятом понимании число не является вещью в себе, но просто удобным способом обозначения количества элемен­тов. Все традиционные математические доказательства ос­нованы на выводе формул с использованием такого понятия. Например, таким правилом является тождество выражений «2 плюс 1» и «1 плюс 2». В «КНИГЕ ЗАКОНА» представлена совер­шенно иная концепция о природе числа.

Математические понятия затрагивают то, что называет­ся континуумом, обладающим, по крайней мере на первый взгляд, отличными от физического континуума качествами. К примеру, в физическом континууме глаз может увидеть разницу между однодюймовой палочкой и двухдюймовой, но не между одной тысячью миль и одной тысячью миль и одним дюймом, хотя в обоих случаях разница равна одному дюйму. Разница в один дюйм или воспринимается или нет в зависимости от условий. Похожим образом глаз может отли­чить одно- или двухдюймовую палочку от палочки в один с половиной дюйм. Но нельзя продолжать этот процесс бесконечно, всегда достигается точка, когда две палочки можно отличить друг от друга, но стоящую между ними отличить от них уже нельзя. Поэтому в физическом континууме, если мы имеем три элемента: А, В и С, где А кажется равным В и В равным С, все же С может казаться большим, чем А. Наш рас­судок говорит нам, что это заключение является абсурдным, что мы были обмануты грубостью нашего восприятия. Бес­полезно изобретать инструменты, которые улучшат точность наших наблюдений. Если они и позволят увидеть различие между тремя элементами нашего ряда и так восстановить теоретическую последовательность, то мы всегда можем про­должать процесс деления, пока не достигнем другого ряда: А1, В1, С1, где А1 и С1 еще различаются друг от друга, но ни то, ни другое неотличимо от В1.

Исходя из упомянутых рассуждений, современные мыс­лители приложили массу усилий для выделения различий между математическим и физическим континуумами. Оче­видно, что именно недостатки наших органов чувств созда­ют эту проблему, это дает нам понять, что сама суть нашего метода наблюдения не позволяет нам прийти к пониманию истинной природы вещей.

Однако математический континуум обладает такими свойствами, что мы можем бесконечно и каким угодно об­разом уменьшать разницу между любыми двумя матема­тическими выражениями и при этом не нарушать правил и не попадать в ситуацию, когда два элемента становятся неотличимыми друг от друга. Кроме того, математический континуум является не только рядом значимых чисел, но и чисел другого рода, которые, подобно целым числам, выра­жают связь между существующими понятиями, хотя и несо­измеримы в понятиях этого ряда. Такие числа сами по себе являются частью своего собственного континуума, который глубоко проникает в ряд целых чисел, не обязательно затра­гивая его. Например, тангенс угла, образованного пересечением двух прямых, при изменении угла от нуля до 90° непрерыв­но изменяется от нуля до бесконечности. Но он принимает целочисленное значение только при угле 45°, становится рав­ным единице. Можно сказать, что существует бесконечное количество таких рядов, обладающих бесконечным числом членов. Вместо девяноста тангенсов углов, по одному градусу от 0 градусов до 90, можно получить в шестьдесят раз больше, если взять минуту вместо градуса в качестве коэффициента прогрессии, и снова в шестьдесят раз больше, если каждую минуту разделить на секунды. И так далее до бесконечности.

Все эти рассуждения строятся на утверждении, что ка­ждое число не более чем выражение отношения. Новая концепция, показанная в «КНИГЕ ЗАКОНА», конечно, ни в коем случае не противоречит традиционной точке зрения, но дополняет ее очень важным с практической стороны образом. Статистик, подсчитывая уровень рождаемости за последние столетия, не учитывает особым образом рожде­ние Наполеона. Это не аннулирует результаты статистики, но демонстрирует, сколь ограничены ее возможности даже самими объектами ее исследования. Рождение Наполеона имело большее влияние на уровень смертности (и, таким об­разом, на уровень рождаемости), чем любое другое явление, включенное в эти расчеты.

Необходимо сделать краткое отступление. Некоторые, возможно, все еще не осознают этого факта, но математи­ческие и физические науки не имеют никакого отношения к абсолютной истине, они заняты только отношениями между наблюдаемыми явлениями и наблюдателем. Утвер­ждение, что ускорение свободного падения равно тридца­ти двум футам в секунду, является в лучшем случае грубей­шим из приближений. Во-первых, это относится только к Земле, многие знают, что на Луне оно в шесть раз меньше. Но даже на Земле на полюсах и экваторе ускорение свободного падения заметно отличается, на него оказывает влияние даже такая мелочь, как соседство горы.

Также ошибочно говорить о «повторяемости» экспери­мента, так как в точности повторить его условия невозмож­но. Воду нельзя вскипятить дважды, вода будет уже не та же самая, да и наблюдатель не тот же самый. Когда человек говорит, что он спокойно сидит, он забывает, что он мчится сквозь пространство с головокружительной скоростью.

Возможно, именно такие соображения и привели древ­них мыслителей к принятию того, что истину можно найти только в математике, и они опрометчиво предположили, что очевидная непоколебимость ее законов гарантирует их соот­ветствие истине. Но математика всецело является набором принятых правил, не менее, чем шахматы или баккара. Ко­гда мы говорим, что «две прямые линии не могут образовать замкнутую фигуру», мы имеем в виду всего лишь то, что мы не можем представить себе, как же они ее замкнут. Следо­вательно, истинность утверждения зависит от того, воспри­мет ли наш разум это предположение как истину. Однако душевнобольной может твердо считать себя жертвой таинст­венного преследования, а у нас нет причин верить ему. Бес­полезно возражать, что математические истины обладают универсальной точностью, поскольку они ее не имеют. Убе­дить в этом даже тех немногих людей, которых мы обучили простейшим теоремам геометрии, стоило немалых трудов. Лишь немногие из живущих убеждаются в более глубоких результатах исследования или, по крайней мере, осознают их. Нельзя ответить на эту критику, сказав, что можно убе­дить любого достаточно обученного человека, ибо кто может гарантировать, что такое обучение не извращает разум?

Но если отмести эти предварительные возражения, об­наруживается, что природой самого утверждения является не более чем утверждение соответствий между нашими по­нятиями. В выбранном примере у нас есть пять понятий: двойка, прямизна, линия, замкнутость и пространство. Все они — не более чем понятия. Каждое из них обладает смыс­лом только через некоторое соответствие с некоторыми дру­гими понятиями. Невозможно дать определение какого-ли­бо слова, кроме как отождествляя его с двумя или более так­же неопределенными словами. Попытка дать определение одним словом будет очевидной тавтологией.

Таким образом, мы вынуждены прийти к заключению, что все исследования можно заклеймить как obskurum per obskuris (объяснение темного еще более темным). Логиче­ски наше положение даже хуже. Мы определяем А как ВС, где В — это DE, а С — это FG. Помимо того, что этот процесс с каждым шагом увеличивает число неизвестных величин в геометрической прогрессии, в конце концов неизбежно на­ступит момент, когда определение Z затронет понятие А. В этот порочный круг попадают не только все доказательства, но и сами формулировки понятий, на которых должно осно­вываться любое доказательство.

Можно было бы предположить, что вышеупомянутая це­почка рассуждений делает невозможными любые заключе­ния. Но она возникает только в том случае, когда мы изучаем, насколько точны наши теории. Мы можем полагаться на то, что вода кипит при температуре 100° по Цельсию*,

 

* Просматривая этот комментарий, я с изумлением заметил, что

упустил тот факт, что при самом определении градусной шкалы

за 100°С была взята температура кипения воды! На леднике

Балторо я наблюдал, как вода кипит при температуре около

84°С, и так часто определял свою высоту над уровнем моря по

точке кипения, что совсем забыл изначальные условия Цельсия.

 

хотя, ес­ли быть математически точным, вода никогда не кипит два­жды при той же самой температуре, а с точки зрения логики понятие «вода» является непостижимой тайной.

Вернемся к нашим так называемым аксиомам: две пря­мые линии не могут образовать замкнутую фигуру. Одно

из наиболее важных открытий современной математики за­ключается в том, что это утверждение, даже если принять определение используемых здесь различных терминов, не является абсолютным, но строго относительным, и здравый смысл не способен подтвердить его, как и в случае с кипя­щей водой. Так, Больяй, Лобачевский и Риман окончатель­но доказали, что полноценная система геометрии может быть построена на любой произвольной системе аксиом. Если принять, что сумма внутренних углов треугольника больше или меньше, чем сумма двух прямых углов, вместо того, чтобы быть равной им, можно создать две новые со­вершенно самодостаточные системы геометрии. Притом у нас нет никакого способа определить, какая из этих трех систем соответствует действительности.

Могу проиллюстрировать это простой аналогией. Мы привыкли говорить: «Мы едем из Франции в Китай», эта форма выражения подразумевает, что эти страны неподвиж­ны, а мы подвижны. Но то же самое можно выразить, сказав, что Франция покинула нас, и к нам пришел Китай. В любом случае здесь не может подразумеваться абсолютное движе­ние, поскольку движение Земли через пространство не при­нимается в расчет. Мы безоговорочно используем принятое понятие «покой», зная, что в действительности его не сущест­вует. Когда я говорю, что стул, на котором я сижу, оставался неподвижным в течение последнего часа, я подразумеваю всего лишь неподвижность относительно меня и моего дома. В действительности же вращение Земли перенесло его бо­лее чем на тысячу миль, а движение Земли — на семьдесят тысяч миль от его первоначального положения. От любого утверждения можно ожидать только его соответствия набо­ру предположений, которые, как мы прекрасно знаем, явля­ются ложными и произвольными.

Те, кто не исследовал сущность доказательств, обычно воображают, что опыт является критерием, по которому можно определить истинное из возможных символических представлений природы. Они предполагают, что эвклидова геометрия согласована с природой, поскольку фактические измерения внутренних углов треугольника подтверждают равенство их суммы сумме двух прямых углов, по этой при­чине и Евклид счел верными свои теоретические рассмотре­ния. Но при этом не учитывается то, что сами инструменты, используемые для измерений, соответствуют принципам эвклидовой геометрии. Другими словами, десять ярдов от­меряются куском дерева, о котором в действительности из­вестно лишь то, что его длина является одной десятой тех отмеряемых десяти ярдов.

Это заблуждение очевидно. Путем простейших размыш­лений выясняется, что наши результаты зависят от разнооб­разных условий. Если мы поинтересуемся: «Какова длина столбика ртути в термометре?», можно ответить только то, что она зависит от температуры инструмента. Фактически мы измеряем температуру по разнице коэффициентов тепло­вого расширения двух субстанций, стекла и ртути.

Опять же, величина деления шкалы термометра зависит от температуры кипения воды, которая не является постоянной. Она зависит от давления земной атмосферы, которое может изменяться (в зависимости от времени и места) более чем на двадцать процентов. Большинство людей, говорящих о «науч­ной точности», просто не знает таких элементарных фактов.

Однако надо сказать, что, определив ярд как длину оп­ределенного бруска, хранящегося на Монетном дворе в Лон­доне при определенной температуре и давлении, мы получа­ем возможность измерить длину других объектов путем их прямого или опосредованного сравнения с этим стандартом. Этот грубый и доступный способ является в некоторой сте­пени верным. Но если вдруг размеры всех вещей увеличатся или уменьшатся в два раза, мы не узнаем об этом. Подобные рассуждения применимы и ко всем прочим так называемым законам природы. Нет никаких способов выяснить даже то, какое из двух событий произошло раньше другого.

Давайте рассмотрим пример. Хорошо известно, что сол­нечному свету нужно примерно восемь минут, чтобы достичь Земли, поэтому одновременные* события на этих двух небесных телах покажутся разделенными по времени на эти восемь минут. С позиции математики аналогичное рас­хождение теоретически существует даже в том случае, когда рассматриваемые два тела** отдалены друг от друга всего на

 

* При ближайшем рассмотрении одновременность вообще является бессмысленным понятием. См. A. S. Eddington, SPACE,

TIME, AND GRAVITATION, с. 51.

** Я ударяю бильярдный шар, и он движется. И моя воля, и его движение имели причины, задолго предшествующие действию. Я могу рассматривать мое действие и реакцию шара как парные действия вечной Вселенной. Двигающаяся рука и шар представ­ляют собой часть некоторого состояния космоса, являющегося очевидным непосредственным результатом предшествующего

состояния, и так далее назад до бесконечности. Так, моя Магическая Работа является единственным элементом в цепочке причин и следствий, очевидно связанным с другой це­почкой причин и следствий, которые приводят шар в движение. Поэтому я могу рассматривать акт удара как причинно-следст­венный результат моей изначальной Воли переместить шар, хотя очевидно, она предшествует его движению. Но в случае Магической Работы цепочка причин и следствий не совсем ана­логична. Я такой, какой я есть, поскольку вынужден заниматься Магией, чтобы моя Воля стала преобладающей; таким образом, причина моей Работы является также и причиной движения ша­ра, и, следовательно, нет причины, почему одно должно являть­ся причиной другого. Полное рассмотрение этого вопроса см. в

«МАГИИ в ТЕОРИИ и ПРАКТИКЕ».

Пока я писал все вышеизложенное, я познакомился с работой «Пространство, Время и Гравитация» (SPACE, TIME, AND GRAVITA­TION), где приводятся похожие аргументы.

 

несколько ярдов. Современный анализ этих фактов показал невозможность определения первичности события, поэтому утверждение, что удар кинжалом вызван раной, является столь же доказуемым, как и противоположное. У Льюиса Кэрролла в «Алисе в Зазеркалье» есть удивительная притча об этом явлении, и, к слову сказать, автор наполнил эту кни­гу примерами философских парадоксов.

Теперь вернемся к нашему тексту: «Каждое число беско­нечно». В действительности определение числа как элемен­та математического континуума подходит для описания вещей только в качестве номера такого-то в каталоге. Каж­дое число — это вещь в себе*, обладающая бесчисленным множеством присущих ему свойств.

Давайте рассмотрим числа 8 и 9. 8 — это количество кубов со стороной в один дюйм, помещающихся в кубе со стороной в два дюйма; 9 — это количество квадратов со сто­роной в один дюйм, помещающихся в квадрате со стороной три дюйма. В этом смысле между ними существует какое-то взаимное соответствие.

Прибавив 1 к 8, мы получим 9, так что мы можем опре­делить единицу как обладающую свойством трансформиро­вать трехмерное расширение двух в двухмерное представле­ние трех. Но если прибавить единицу к 9, то единица являет­ся обладающей силой трансформировать вышеупомянутое двухмерное представление трех в простой прямоугольник со сторонами 5 и 2. Таким образом, единица обладает двумя абсолютно разными качествами. Можем ли мы заключить из этого, что это не одна и та же единица? Как описать единицу, как познать ее? Мы можем выяснить суть его воздействия на любое отдельное число только посредством эксперимента. Закономерности его результатов не оказываются особо суще­ственными. Например, известно, что прибавление единицы

К сожалению, в понятиях о природе числа я не схожусь с уважаемым Бертраном Расселом. всегда преобразует нечетное число в четное и наоборот; но фактически это предел того, что можно предсказать.

Можно пойти далее и утверждать, что любое число обла­дает бесконечным разнообразием способов преобразования любого другого числа, даже посредством простейшей опера­ции сложения. Также очевидно, что манипуляция с любыми двумя числами может привести к тому, что ее результат будет несоизмерим с исходными числами. Понятия, полученные из вида цифр, являются полностью несовместимыми с перво­начальной концепцией чисел как ряда натуральных чисел. Мнимые и иррациональные выражения, получаемые в ре­зультате простейшего сравнения таких явных и банальных объектов, как целые числа, являются понятиями совершен­но другого рода.

От этих разнообразных рассуждений можно прийти толь­ко к одному заключению. Природа каждого числа есть вещь, свойственная исключительно ему самому, вещь непостижи­мая и бесконечная, вещь невыразимая, даже если было бы можно понять ее.

Другими словами, число — это личность в истинном пони­мании этого термина, уникальный и необходимый элемент целостности бытия.

Теперь перейдем ко второй части фразы: «не существует различия». Изучающему немедленно придет в голову явное кажущееся противоречие всему вышесказанному. Но мы все­го лишь указали на существенное отличие между любыми двумя числами и выяснили, что даже их последовательная связь является не более чем случайной, а скорее просто удоб­ным способом для их сопоставления с нашим пониманием. Из подобного принципа даются номера для общественного транспорта или телефонов, и даже без соблюдения какой-ли­бо очевидной последовательности. Такое обозначение не зна­чит ничего, кроме принадлежности к определенному классу объектов, и явно дается только для того, чтобы избежать путаницы и не рассматривать множество характеристик этого объекта, ограничившись его прямым назначением.

Сказав, что различия между числами нет (я думаю, надо понимать эту фразу именно так), мы должны изучить значе­ние слова «различие». Во-первых, различие — это отрицание равенства; но это слово не употребляется для различения объектов, не имеющих никакого подобия. В реальной жиз­ни не задают вопрос: «В чем разница между ярдом и ми­нутой?» — мы выясняем различие между вещами одного рода. В «КНИГЕ ЗАКОНА» как бы подчеркивается понятие об уникальности и абсолютности каждого числа. Поэтому его отношения с другими числами являются по сути иллюзией, это просто внешние формы, через которые мы восприни­маем их облик, В крайней степени важно понять, что этот облик всего лишь указывает на скрытую за ним действитель­ную сущность, как и градусы на термометре показывают температуру. С философской точки зрения нельзя сказать, что 50 градусов по Цельсию жарче 40 градусов, ведь градусы температуры — это те же условности, изобретенные нами самими для описания физических состояний совершенно иного рода. Если тепло тела можно рассматривать как его собственное свойство, то количество градусов не имеет к не­му никакого отношения.

Мы используем научные инструменты, чтобы получать информацию о свойствах разнообразных объектов, которые мы хотим изучить, но наши наблюдения никогда не пока­жут вещи такими, какие они есть. Они только дают нам возможность сравнивать незнакомые по опыту явления с уже знакомыми. Использование инструментов обязательно подразумевает наложение каких-то чужеродных условностей. Рассмотрим простейший пример: под тем, что мы восприни­маем вещь, подразумевается только то, что под ее влиянием наше сознание изменяется посредством особого расположе­ния хрусталиков и других оптических приспособлений, они находятся в наших глазах, а не в воспринимаемом объекте. Также и то, что сумма 2 и 1 равна 3, показывает нам всего лишь типичную связь, используемую для представления этих чисел.

Следовательно, невозможно каким-либо способом опре­делить различие между любыми двумя числами, разве что связанное с особой и очень редкой связью. Кроме того, из-за бесконечности каждого числа наблюдаемые нами очевидные различия с большой вероятностью могут иметь свойство исче­зать с исчезновением произвольных условий, используемых нами, как мы думаем, для упрощения наших исследований. Также можно понять, что каждое число, будучи абсолютным, является центром своей вселенной, а все другие числа явля­ются его характеристиками в той степени, в которой они свя­заны с ним. Поэтому каждое число заключает в себе полноту Вселенной, и между одной и другой бесконечной вселенной не может быть различий. Вид треугольника ABC может быть совершенно разным со стороны точек А, В и С; каждый вид является абсолютно истинным, так как это один и тот же треугольник.

Приведенное выше толкование текста с точки зрения науки и математики имеет революционный характер. Ис­следования в данном направлении приведут к решению серьезных проблем, долгое время ставивших в тупик вели­чайшие умы человечества. С самого начала они решались ошибочным способом, вызывавшим внутреннее противоре­чие. Попытка познать природу вещей изучением отношений между ними очень напоминает попытку получить конечное значение числа п. Никто не отрицает практическую цен­ность ограниченных исследований, так долго занимавших человеческий разум. Но даже лучшие мыслители только недавно* стали признавать, что их работы имеют значение

 

* Это написано в 1924 г.

 

только в пределах определенной системы. Вскоре будет общепризнано, что человеческий разум является неспособ­ным к изучению природы вещей в себе, поскольку по своей природе размышление всегда выражается в виде отношений, которые являются просто утверждением наличия или отсут­ствия связи между субъектом и предикатом. Таким образом, люди направят свои силы на развитие способностей, превос­ходящих разум, и их понимание перестанет зависеть от ус­ловных представлений, которые разум так тщетно пытается использовать. Это станет основой истинной духовной нау­ки, которая является естественной склонностью развития человека. Она не вытеснит старую науку, но сделает ее ясной, и постепенно освободит людей от оков разума, как и старая наука освободила их от оков материи.

 

ПРИМЕЧАНИЯ К ТАБЛИЦАМ

СТОЛБЕЦ II. Строки 0-10 — названия Чисел или Эманации; стро­ки 11-34 названия Букв, записанные полностью.

СТРОКА 1. Некоторые из распространенных наименований Кетер:

image262.jpg Маленькая точка          

image263.jpg Щедрый податель

image264.jpg Изначальная точка

image265.jpg Светлая голова

image266.jpg Аминь

image267.jpg Lux occulta (лат.). Свет потаенный

image268.jpg Mirum occultum (лат.). Сокровенное чудо

image269.jpg  Непостижимая Высь

image270.jpg Длинноносый

image271.jpg Длиннолицый

 Ветхий Днями (Также имена семи нижних сфирот!)

image272.jpg Бытие Бытия

image273.jpg Древнейший из Древних

image274.jpg Святой Старец

image275.jpg Lux simplicissima (лат.). Простейший свет

image276.jpg Сокровенный из сокровенных

image277.jpg Голова

image278.jpg Lux interna (лат.). Внутренний свет

image279.jpg Всевышний

image280.jpg Он

image281.jpg Не-Голова

СТОЛБЕЦ II. (продолжение)

СТРОКА 2. Хокма имеет дополнительные наименования:

image282.jpg Сила Йецира

Йод Тетраграмматона

image283.jpg

Также имеет Божественное Имяimage284.jpg

СТРОКА 3. Бина имеет следующие дополнительные наименования:

    image285.jpgТемная бесплодная мать

image286.jpgСветлая беременная мать

     image287.jpg Престол

СТРОКА 4. Хесед имеет следующее дополнительное наименование:

      image288.jpgВеличие

СТРОКА 5. Гебура имеет следующие дополнительные наименования:

 image289.jpg.        Справедливость

image290.jpg Страх

 

СТРОКАС 6. Тйферет имеет следующие дополнительные наименования:

image291.jpg.  Малый Лик

image292.jpg.         Царь

Сеир Анпинimage293.jpg

image294.jpg    Адам

image295.jpg Сын

image296.jpg Человек

image297.jpg Свободные ангелы

СТРОКА 9. Йесод имеет следующие дополнительные наименования:

image298.jpg Праведник — Опора мира

 СТРОКА 10. Малкут имеет следующие дополнительные наименования:

image299.jpg Врата

image300.jpg Врата (халдейск.)

его число (671) то же, чтои у словаimage301.jpg, записанного полностью:

image302.jpg

Также:

Врата Смерти, Врата Тени Смерти,

Врата Слез,. Врата Правосудия,

Врата Молитвы, Врата Дочери Могущественных,

Врата Сада Эдемского

Также: Низшая Мать —

Дочь Царицаimage303.jpg Невестаimage304.jpgДеваimage305.jpg

Столбец IV. Этот столбец можно также хорошо отобразить в виде одного любого символа, предпочтительней в виде 0. Мони­стические и нигилистические концепции взаимно обратимы. Хуа можно назвать Дао, Иао, Ноуменом и т. п. В любом языке название этой концепции неизбежно становится символиче­ским и бессмысленным. Это названия того, что по определе­нию не имеет имени.

СТОЛБЕЦ VIII.

СТРОКИ 1-10. Бет Элохим приводит совсем другие десять клипот.

СТРОКА 15.

В середине зодиакальных клипот:image306.jpg

В юго-восточном углу: Человек, Змея и старая Лилит, жена Самаеля.

В северо-восточном углу: Бык и Осел, и Аггерет, дочь Макалат.

В северо-западном углу: Скорпион кimage307.jpgНе имеющий Имени иimage308.jpg

В юго-западном углу: Лев и Лошадь и молодая Лилит, жена Асмодея.

СТОЛБЕЦ IX. У чаши Stolistes свои края находятся в 2 и 3 и дно в 10.

Кадуцей располагается на Древе довольно просто и делится

наimage309.jpgиimage310.jpg Прибывающая Луна в 4; Убывающая в 5; Полная в 6.

СТОЛБЕЦ XI. Указаны элементы, природа которых составляет соответствующие знаки Зодиака.

СТОЛБЕЦ XII. Примем 45 за прямую. На 45 построим равнобедрен­ные треугольники 451, 459. От 4 и 5 нарисуем прямые 247, 3581/45 и прямые 25/14, 43/15, 48/59. и 57/49, точки 2, 3, 7, и 8 отмечают пересечения. Соединим 19, 12, 13, 23, 78, 79, 89. Пусть 6 будет точкой пересечения 19, 57, 48. На 78 построим равнобедренный треугольник с вершиной в сторону, проти­воположную 1. Продлим 19 до 10, соединим 7-10, 8-10. Даат находится в точке пересечения 25, 34.

СТОЛБЦЫ XV-XVIII.

Даат — бледно-лиловый цвет (лавандовый), светло-серый, яр­ко-фиолетовый, серый с золотыми вкраплениями. Гершель (Уран) — белый с серебряными прожилками.

СТОЛБЕЦ XVI., СТРОКА 10. Для Для воздуха, влды, огня и земли.

СТОЛБЕЦ XIX. Урим и Туммим = Аурамот и Тум My, египетские боги. Это способы предсказаний при помощи огня и земли.

СТОЛБЕЦ XX, СТРОКА 32. Эти боги руководят фигурами в «Розенкрейцерских Шахматах».

Воздух в огне Слонimage311.jpgвоздух в огне

 

Земля  в огне Ферзьimage312.jpgвода в огне

 

Огонь в огне Коньimage313.jpgогонь в огне

 

 Пешкаimage314.jpgземля в огне

 

 Ладьяimage315.jpg земля в огне

 

 Корольimage316.jpg дух в огне

 

 Слон image317.jpg воздух в воде

 

 Ферзьimage318.jpg вода в воде

 

 Коньimage319.jpg огонь в воде

 

 Пешкаimage320.jpg земля в воде

 

 Ладьяimage321.jpg земля в воде

 

 

 Корольimage322.jpgдух в воде

 

 

Слонimage323.jpg воздух в воздухе

 

Ферзьimage324.jpg вода в воздухе

 

 Коньimage325.jpg огонь в воздухе

 

Пешкаimage326.jpg земля в воздухе

 

Ладьяimage327.jpg земля в воздухе

 

Корольimage328.jpg дух  в воздухе

 

Слонimage329.jpg воздух в земле

 

Ферзьimage330.jpg вода в земле

 

Коньimage331.jpg огонь в земле

 

Пешкаimage332.jpg земля в земле

 

Пешки относятся кimage333.jpgтолько как к Дому Элементов, а не кimage334.jpgкак .

 

Ладьяimage335.jpg     земля  в земле

                  

Корольimage336.jpgдух в земле

 

 

СТРОКА 32.image337.jpg

image338.jpg и image339.jpg :image340.jpg :

image341.jpg

СТОЛБЕЦ XXI. Совершенный египтянин восклицает: «Нет во мне части не от богов». В этой колонке даны подробные соответ­ствия. Соответствия Знаков Зодиака, кроме фиксированных, опускаются, хотя следуют родственным им.

СТОЛБЕЦ XXIII.

Бесформенные состояния (F)   =   4

Совершенные качества (S)       =   4

Размышления (R)                     = 10

Основные элементы (К)           = 10

Нечистоты (I)                          = 10

Анализ (А)                                =   1

Восприятие(Р)                         =__1

                                                     40

 

СТОЛБЦЫ XXXVIII-XL. Размытость и объемность в этих табли­цах происходит из-за соответствий, взятых у Агриппы (они слишком распространены, чтобы заслуживать доверия).

Вещи под Солнцем, именуемые солярными Среди камней:      

1. Глаз Солнца                     9. Топаз

2. Карбункул                      10. Хризопраз

3. Хризолит                        11. Рубин

4. Ирис (камень)                 12. Balagius

5. Гелиотроп (камень)         13. Auripigmentum и другие кам-

6. Гиацинт (камень)                   ни, имеющие золотой цвет

7. Pyrophylus (камень)

8. Pantaura

Среди растений:

1. Ноготки                         17. Мастиковое дерево

2. Lote-tree                        18. Zedoary

3. Пион                             19. Шафран

4. Sallendine                      20. Бальзамин

5. Бальзам                         21. Янтарь

6. Имбирь                         22. Мускус

7. Горечавка                     23. Желтый мед

8. Дикий бадьян              24. Дерево алоэ

9. Вербена                        25. Гвоздика

10. Лавр                           26. Корица

11. Кедр                            27. Пальма Каламус

12. Пальма                        28. Aromaticus

13. Ясень                          29. Перец

14. Плющ                          30. Ладан

15. Виноград                     31. Майоран садовый

16. Мята                            32. Libanotis

Среди животных:

1. Лев                               5. Вепрь

2. Крокодил      и            6. Бык

3. Пятнистый волк        7. Бабуин             

4. Баран                                        

Среди птиц:

1. Феникс                         5. Петух

2. Орел                            6. Ворон

3. Гриф                            7. Сокол

4. Лебедь

Среди насекомых:

1. Жук-светляк                 2. Жук

Среди рыб:

1. Тюлень                             4. Морская звезда

2. Моллюск; ракообразное     5. Strombi

3. Pulius                                6. Margari

Среди металлов:

1. Золото

СТОЛБЕЦ XL. Нагрудник Аарона очень сомнителен; мы советуем доверять Столбцам по Камням и Племенам, мы выбирали Камни на основании физических аналогий со свойствами Знаков, по Цветам и т. д.

 

СТОЛБЕЦ XLII. Приведем важную таблицу благовоний для субэлементов:

Дух в духе    Серая амбра

Воздух    в духе  Желчь птицы Рух

Вода   в духе  Ониха           

Земля   в духе  Мускус

Огонь   в духе  Цибетин

Дух  в воздухе Дерево алоэ

Воздух  в воздухе Гальбанум

Вода   в воздухе Мастика

Земля   в воздухе Стиракс

Огонь  в воздухе Ладан

Дух  в воде  Мирра

Воздух   в воде  Камфара

Вода   в воде  Сиамский бензой

Земля  в воде  Индиго

Огонь   в воде  Опопанакс

Дух   в земле Критский  бадьян

Воздух   в земле Ассафетида

Вода   в земле Клевер

Земля   в земле Стиракс

Огонь  в земле Бензой

Дух  в огне  Шафран

Воздух  в огне  в огне  алоэ

Вода  в огне  Red-sanders

Земля  в огне  Красный сандал

Огонь   в огне  Ладан

СТОЛБЦЫ XLIII и XLIV. И в целом все вещества, возбуждающие соответствующие части тела. См. СТОЛБЕЦ CLXXXII.

СТОЛБЕЦ XLVI. Из всех парных сочетаний триграмм получается 64 гексаграммы, вместе они составляют всю природу. Эти соответствия являются истинным ключом к И Цзин. Никто из синологов не имел о нем никакого понятия, но он стал достаточно очевидным, когда О. М. раскрыл его.

См. Приложение 1.

СТОЛБЕЦ XLVII.

СТРОКА7. Имеет обезьяну

СТРОКА 19. Говорят, что имеет обезьяну

СТОЛБЕЦ XLIX. Для планет берутся геомантические фигуры от тех знаков Зодиака, которыми они управляют.

СТРОКИ 3-10. image342.jpg иimage343.jpg

СТРОКА 15.   image344.jpg        СТРОКА 16.image345.jpg

СТРОКА 17.image346.jpg

СТРОКА 18.    image347.jpg иimage348.jpg

СТРОКА 19.   image349.jpg иimage350.jpg

СТРОКА 20.   image351.jpg        СТРОКА 22.image352.jpg

СТРОКА 24.   image353.jpg       СТРОКА 25.image354.jpg

СТРОКА 26.   image355.jpg       СТРОКА 28.image356.jpg

СТРОКА 29.image357.jpg

См. «Справочник по Геомантии», «THE EQUINOX» 1:2, с. 137.

СТОЛБЕЦ L. В квадратных скобках приведены католические «семь смертных грехов».

СТОЛБЕЦ LVII. Египетские стороны света.

СТОЛБЦЫ LVIL, LIX., &с. По Бет Элохим даются:

Михаэль, Лев и Юг кimage358.jpgиimage359.jpg

 Габриэль,image360.jpgя Север кimage361.jpgиimage362.jpg

Рафаэль, Человек и Запад кimage363.jpgиimage364.jpg

Уриэль, Орел и Восток кimage365.jpgиimage366.jpg.

СТОЛБЕЦ LXIX.

Сатгва,image367.jpg

Раджас, image368.jpg 

Тамасimage369.jpg

По близкой аналогии

СТОЛБЕЦ LXXIX., СТРОКА 13.

Добавить (3321)image370.jpg, Дух Духов Луны. Здесь

image371.jpg -конечное считается за 700, как иimage372.jpg-конечное в СТОЛБ­ЦЕ LXXVIIL, СТРОКЕ 13.

СТОЛБЕЦ LXXXV

СТРОКА 6. —Илиimage373.jpg(379):

СТРОКА 9. —Илиimage374.jpg(178).

СТОЛБЕЦ LXXXIX. Добавить Даат,image375.jpg(21).

СТОЛБЕЦ XCIH., СТРОКА 10. Содержит Землю. СТОЛБЕЦ XCVI. Добавить Даат,image376.jpg(26). СТОЛБЕЦ XCIX. Добавить среди Архангелов:

Азраэль, Ангел Смерти (image377.jpg). Исрафэль, Ангел Страшного Суда (image378.jpg).

СТОЛБЕЦ С. Наш порядок ангельских чинов взят у р. Моше бен Маймона. Р. Ишмаэль и книга «Плия» предпочитают следую­щий порядок:

1. Керубим

2. Касмалим

3. Каиот                        

4. Аралим

5. Серафим

6. Таршишим

7. Офаним

8. Офаним

9. Лишим

10. Тафсарим

Есть также множество других схем.

СТОЛБЕЦ СII. Добавить Даат,image379.jpg

 СТОЛБЕЦ СIII. Добавить Даат, Cerebrum medium, cujus locus est in parte capitis postica.

Также есть множество других соответствий, каждое из них имеет подсоответсвия: так, например, Хесед и Гебура в Тиферет — грудь; Тиферет — сердце; Истцах и Ход — яички; Йесод — membrum virile и Малкут — анус. Знаки Зодиака даются по-разному, а Планеты соответствуют лицу. Так, Сатурн и Юпитер — уши; Марс и Венера — ноздри; Солнце и Луна — глаза; Меркурий — рот. Руки:

большой палец — дух, первый палец — воздух, второй палец — вода, третий — земля, четвертый — огонь. Однако соответствия могут несколько изменяться.

 СТОЛБЕЦ CVI. Эти Обители заключены в четыре круга: Воды Влаги, Творения, Океана и Ложного Моря. Сравните с классическими четырьмя реками Ада.

 СТОЛБЕЦ СVIII. Неполный и многословный из-за хаотической природы клипот.

СТОЛБЕЦ CVIII. (продолжение)

СТРОКА 2. Три формы Зла, стоящие перед Самаэлем, следующие:

image380.jpg

Таумиэль также зовется Керетиэль.

СТОЛБЕЦ CIX. Солнце = царь. Венера = князь.

Царьimage381.jpgвimage382.jpg, князья image383.jpgвсе они относятся к Даат.

Цари и князья Эдома взяты из «LIBRO MAGGID» и Книги Бы­тия 36.

СТОЛБЕЦ CXIV., СТРОКА 1: то есть простое дыхание без артикуляции.

СТОЛБЕЦ CXV. Обстановка и т. п. атрибуты, должны соответство­вать тому, что сказано в ритуале, здесь должным образом h-d, с-d нп-d, r-d.

СТОЛБЕЦ CXXI. Добавьте промежуточные Степени «Владыка Пу­тей к Вратам Склепа Адептов» между 1-м и 2-м Орденом и «Дитя Бездны» между 2-м и 3-м.

СТОЛБЕЦ CXXV. Бартон дает их в противоположном порядке. Для 5 правильное соответствие проверено огнепоклонниками Геберами (Guebres). Хотя, конечно, Ад Кетер можно считать более ужасным по сравнению с Малкут.

СТОЛБЕЦ CXXVII. Эти и многие другие довольно надуманные и неуместные соответствия можно найти у Бартона в «ARABIAN NIGHTS» («Сказках 1001 ночи»), в рассказе об Абу аль-Хусне и его невольнице Таваддуд.

СТОЛБЕЦ CXXXIII. Символический вид и предсказательные зна­чения этих карт могут быть с легкостью созданы из приве­денных здесь описаний их природы.

СТРОКА 6. Это первая декада, она начинается с Cor Leonis.

СТОЛБЕЦ CXXXVIII. Астрологические символы получаются из про­стейших знаков: креста, полумесяца и круга.

СТОЛБЕЦ CLXXIII. Значения и особые свойства см. в первоисточ­никах. Они должны точно соответствовать 7 планетарным частям, на которые делится каждый знак, но в указанных дан­ных это не соблюдается.

У Пьетро ди Абано указываются

Названия часов и имена ангелов, управляющих Ими

Названия часов

Дневные часы:

1. Иейн               7. Урер

2. Йанор             8. Тамик

3. Насмия              9. Нерон

4. Салла            10. Йейон

5. Садедалия     11. Абаи

6. Тамур            12. Наталон

Ночные часы:

1. Берон               7. Нетос

2. Барол              8. Инфрак или Тафрак

3. Тами               9. Сассур

4. Атар               10. Агло

5. Метон            11. Калерва

6. Рана               12. Салам

СТОЛБЕЦ CLXXIII. (продолжение)

Таблицы ангелов часов по дням недели

Воскресенье

Ангелы дневных часов:                                   

1. Михаэль          7. Самаэль

2. Анаэль            8. Михаэль

3. Рафаэль           9. Анаэль

4. Габриэль        10. Рафаэль

5. Кассиэль        11. Габриэль

6. Сахиэль         12. Кассиэль

Ангелы ночных часов:

1. Сахиэль           7. Кассиэль

2. Самаэль           8. Сахиэль             

 3. Михаэль          9. Самаэль

4. Анаэль           10. Михаэль

5. Рафаэль          11. Анаэль

6. Габриэль        12. Рафаэль

 

Понедельник

Ангелы дневных часов:

1. Габриэль         7. Рафаэль

2. Кассиэль         8. Габриэль

3. Сахиэль          9. Кассиэль

4. Самаэль         10. Сахиэль

5.Михаэль        11 Самаэль

6. Анаэль           12. Михаэль

Ангелы ночных часов:

1. Анаэль            7. Михаэль

2. Рафаэль          8. Анаэль

3. Габриэль         9. Рафаэль

4. Кассиэль       10. Габриэль

5. Сахиэль         11. Кассиэль

6. Самаэль        12. Сахиэль

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

СТОЛБЕЦ CLXXIII. (продолжение)

Вторник

Ангелы дневных часов:                                                 

1. Самаэль            7. Сахиэль

2. Михаэль           8. Самаэль

3. Анаэль             9. Михаэль

4. Рафаэль          10. Анаэль

5. Габриэль        11. Рафаэль

6. Кассиэль        12. Габриэль

Ангелы ночных часов:

1. Кассиэль          7. Габриэль

2. Сахиэль           8. Кассиэль

3. Самаэль           9. Сахиэль

4. Михаэль        10. Самаэль

5. Анаэль           П.Михаэль

6. Рафаэль         12. Анаэль

Среда Ангелы дневных часов:

1. Рафаэль           7. Анаэль

3. Габриэль         8. Рафаэль

3. Кассиэль         9. Габриэль

4. Сахиэль         10. Кассиэль

5. Самаэль         11. Сахиэль

6. Михаэль        12. Самаэль

Ангелы ночных часов:

1. Михаэль          7. Самаэль

2. Анаэль            8. Михаэль

3. Рафаэль           9. Анаэль

4. Габриэль        10. Рафаэль

5. Кассиэль        11 Габриэль

6. Сахиэль         12. Кассиэль

СТОЛБЕЦ CLXXIII. (продолжение)

Четверг Ангелы дневных часов:

1. Сахиэль           7. Кассиэль

2. Самаэль          8. Сахиэль

3. Михаэль          9. Самаэль

4. Анаэль           10. Михаэль

5 Рафаэль         11. Анаэль

6. Габриэль        12. Рафаэль

Ангелы ночных часов:

1. Габриэль         7. Рафаэль

2. Кассиэль         8. Габриэль

3. Сахиэль          9. Кассиэль

4. Самаэль         10. Сахиэль

5. Михаэль        11. Самаэль

6. Анаэль           12. Михаэль

Пятница Ангелы дневных часов:

1. Анаэль             7. Михаэль

2. Рафаэль           8. Анаэль

3. Габриэль         9. Рафаэль

4. Кассиэль        10. Габриэль

5. Сахиэль         11. Кассиэль

6. Самаэль         12. Сахиэль

Ангелы ночных часов:

1. Самаэль           7. Сахиэль

2. Михаэль          8. Самаэль

3. Анаэль            9. Михаэль

4. Рафаэль         10. Анаэль

5. Габриэль        11. Рафаэль

6.  Кассиэль        12. Габриэль

СТОЛБЕЦ CLXXIII. (продолжение)                                        

Суббота Ангелы дневных часов:

1. Кассиэль        7. Габриэль                                   

2. Сахиэль         8. Кассиэль

3. Самаэль        9. Сахиэль

4. Михаэль      10. Самаэль

5. Анаэль        П.Михаэль

6. Рафаэль       12. Анаэль

Ангелы ночных часов:

Рафаэль         7. Анаэль

2. Габриэль       8. Рафаэль

3. Кассиэль        9. Габриэль

4. Сахиэль        10. Кассиэль

5.  Самаэль        11. Сахиэль

6.  Михаэль       12. Самаэль

Примечание. Первый дневной час в любой местности и в любое время года начинается в момент восхода Солнца, ко­гда оно только появляется на горизонте. Первый ночной час наступает после двенадцатого дневного часа того же дня.

Год

Весна: Талой

Лето: Касмаран

Осень: Адараэль

 Зима: Эарлас

Ангелы Весны: Каракаса, Коре, Аматиэль, Коммиссорос Глава знака Весны: Спуглигуэль Имя Земли Весной: Амадаи Имена Солнца и Луны Весной:

Солнце: Арбраен. Луна: Агусита

Ангелы Лета: Гаргабель, Тариэль, Гариэль Глава знака Лета: Тубиэль Имя Земли Летом: Фестативи Имена Солнца и Луны Летом:

Солнце: Атемаи. Луна: Арматус

Ангелы Осени: Таркам, Гнабарэль Глава знака Осени: Торкарет Имя Земли Осенью: Рабианара Имена Солнца и Луны Осенью:

Солнце: Коммутафф. Луна: Аффатериум

(О Зиме данных нет.) СТОЛБЕЦ CLXXVII. Мусульманские соответствия планет:

image384.jpg

Отметим, что 7-й двойной буквой является О, а не 2. Иезуит Кирхер дал следующие соответствия:

image385.jpg

Планеты расположены согласно скорости их видимого движения. Записав их в этом порядке вокруг гептагона и нарисовав непрерывную гептаграмму, мы получим порядок дней недели.

 

СТРОКА 25. Стоящая крылатая и коронованная богиня со сверкающим золотым поясом, правой рукой она держит факел, пламя которого облекает Орла, левой рукой она льет воду из рога на Льва. Между ее ступней в серебряном котле в форме луны курятся благовония.

СТРОКА 26. Бафомет Леви точно поясняет эту тайну, которую, однако, не следует излагать в тексте.

СТРОКА 27. Падающие человеческие фигуры, напоминающие своими позами буквуimage386.jpg

СТРОКА 28. Обнаженная женщина стоит на левом колене и льет в реку серебристую воду из вазы в своей правой руке. Возле воды растут розы и летают цветные бабочки. Из золотой вазы в левой руке, поднятой выше головы, она льет золотую воду, потоки которой смешиваются с ее длинными волосами. Ее поза напоминает свастику. Наверху сверкает большая звезда с семью лучами.

СТРОКА 29. Внизу изображена дорога между двух башен, охраняемых шакалами, по которой к морю движется скарабей.

СТРОКА 30. Внизу изображена стена, перед которой в волшебном круге  весело и бесстыдно обнимаются двое детей.

СТРОКА 31. Ангел дует в трубу, украшенную золотым флагом с белым крестом. Ниже прекрасный юноша выходит из саркофага в позе бога Шу, поддерживающего небесный свод. Слева прекрасная женщина, ее руки образуют знак Воды — V на уровне груди. Справа от него темный человек показывает знак Огня — Л на уровне лба.

СТРОКА 32. Эллипс, составленный из 400 меньших кругов. В углах кар­ты Человек, Орел, Бык и Лев. Внутри круга обнаженная сияющая фигура с женской грудью, с закрытыми глазами, стоящая в знаке Земли — правая нога выдвинута вперед, правая рука выдвинута вперед и поднята, левая рука опущена и отодвинута назад. Каж­дая рука держит спиралевидный луч ослепительного света, спи­раль в правой руке закручена вправо, в левой — влево. Красная лента скрывает присутствие мужских половых органов, по форме напоминает букву 2. Такова общепринятая символика.

ПРИЛОЖЕНИЕ I Триграммы И Цзин

(

Iimage387.jpg

Триграммы следует рассматривать как символы, кото­рые объединяют эти значения, гексаграммы — как их ком­бинации, выбранные соответствующим образом. Таким об­разом,image388.jpg— это Огонь луны, или Энергия Сатурна. Этот знак может символизировать начало изменения, то есть по сути своей силу, направленную на преодоление препятствия.

image389.jpg

image390.jpg

image391.jpg

image392.jpg

image393.jpg

image394.jpg

image395.jpg

image396.jpg

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти

×