Лика

Members
  • Число публикаций

    106
  • Регистрация

  • Последнее посещение

    Никогда

Репутация

0 Neutral

О Лика

  • Звание
    Advanced Member
  1. Можно ли верить снам? РЕДАКЦИЯ ПОРТАЛА "ПРАВОСЛАВИЕ И МИР" | 23 АВГУСТА 2005 Г. О характере сновидений Душевная жизнь человека не прекращается и во сне. Да она и не может прекратиться, поскольку душа бессмертна. Только во сне отнята наша воля по отношению к телу, и вместо обычного сознания появляется так называемое подсознание. Что жизнь души никогда не прекращается, доказывается снами. Следует заметить, что в течение сна нет момента, когда человек не видел бы внутренним взором каких-либо образов и не переживал бы тех или иных мысленных ощущений. Кто хочет проверить это, пусть поставит себе целью – в момент прекращения сна захватить умом конец сна. При некотором волевом усилии это удается. Итак, и во сне не прекращается душевная жизнь, только она приобретает другие формы. Сонная жизнь души своеобразна: так воспринятые нами слова во сне – это не слова, а мысли, которые приходят к нам откуда-то. Чем можно объяснить нелепость снов и надо ли придавать снам значение? Св. Симеон Новый Богослов пишет: “Чем душа занята и о чем говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах о делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях; если же она все время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями”. О том же так пишет и глубокий психолог о. Александр Ельчанинов: “Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой; когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся – тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубокие пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самими собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния – есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности. Конечно, тут нужно различать и чисто психологические феномены (как молитвы и песнопения после длинных церковных служб), а также – просто влияние нашей физиологии, которой мы так подвластны, например, кошмарные видения при болезни печени. Но при достаточно объективной и умелой оценке характер и сущность наших сновидений могут много помочь в познании себя и на многое в себе открыть глаза”. Таким образом, сны в известной степени могут характеризовать чистоту нашей души. Мы можем заметить, что наяву нам может претить нечистота и какой-либо грех. Но вот мы с удивлением замечаем, что во сне мы можем грешить такими грехами, которых не может быть наяву. Это показатель того, что очищение нашей души еще поверхностно, а в глубине ее еще таится грех. Св. отцы говорят, что лишь при совершенном очищении сердца и сновидения будут всегда чистыми и светлыми. Итак, характер снов отвечает духовному состоянию человека наяву. Если человек не живет Богом и не имеет в себе Его Духа, то он наяву находится во власти страстей, пристрастий, беспокойства и суеты. Иначе говоря, он находится во власти или под влиянием лукавого духа, который непрерывно всевает в него мысли и чувствования. То же продолжает делать злой дух с человеком и во сне. Здесь ему еще легче владеть душой, потому что воля человека ослаблена. Как бы насмехаясь над бедной, порабощенной ему душой, злой дух заставляет ее переживать нелепые, иногда грязные положения, в соответствии с той нечистотой мыслей и чувствований, которые допускала душа наяву. Вот почему св. отцы в качестве общего правила запрещают придавать снам какое-либо значение и тем более рассказывать их другим, считая их за откровения из потустороннего мира. Но не то значение будут иметь сны для людей, живущих живой верой и в бодрствовании стремящихся всегда удержать в себе Духа Святого Божия. Когда ап. Петр говорил свою первую общенародную проповедь о Христе в день сошествия Святого Духа, то он характеризовал духовное состояние уверовавших во Христа следующими словами из книги пророка Иоиля: “Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут” (Деян. 2, 17; Иоил. 2, 28-32). Поэтому Симеон Новый Богослов приравнивает сновидения духоносных людей к истинным видениям и Божественным откровениям. Св. Никита Стифат (ученик преп. Симеона Нового Богослова) разделяет сны на: 1) простые сны, 2) “зрения” и 3) “откровения”. Простые сны бывают у людей обыкновенных, подверженных страстям; как говорилось уже выше, в этих снах много нечистого и обманчивого. Эти сны надо презирать. Вот как говорит архиепископ Иоанн про сны невозрожденного “внешнего” человека: “Через свои сны человек может убедиться, какая пустота и никчемность живет в его душе. Этой же суетностью (иногда и большей) заполняется явь людей… Люди не подозревают всей безблагодатности многих своих желаний, настроений, проектов и мыслительных комбинаций”. “Зрения” бывают людям, стремящимся к очищению своих душевных качеств. Этим людям Господь посылает сны для того, чтобы через зримое в сновидении они лучше постигали Божественную волю и стремились к духовному восхождению. “Откровения” бывают людям совершенным, исполненным Св. Духа, которые крайним воздержанием достигли степени пророков Божиих. При этом следует заметить, что у таких христиан сон не похож уже на наш обычный сон. Так преп. Варсонуфий Великий и Иоанн пишут: “Кто хранит стадо свое подобно Иакову, т.е. внимателен к своим чувствам и мыслям, от того отступает сон (Быт. 31, 40 – “сон мой убегал от глаз моих”). Когда же он и уснет немного, сон его бывает как у иного бодрствование; ибо огонь сердечного горения не допускает его погрузиться в сон, и он воспевает с Давидом: “Просвети очи мои, да не усну я сном смертным” (Пс. 12, 4). Кто достиг такой веры и вкусил уже сладость ее, тот разумеет сказанное; такой человек не упояется чувственным сном, а только пользуется естественным”. Для нас же, находящихся в значительной мере еще под влиянием лукавого духа, имеет приложение вышеупомянутое правило св. отцов – не придавать значения обычным снам. Однако поскольку, по милости Божией, мы часто видим и чувствуем Божие вразумление себе наяву, то и над некоторыми снами следует, может быть, задумываться и попробовать их уяснить себе: не обличает ли Господь меня в этом сне в каком-либо грехе, пристрастии или слабости; не хочет ли Он в чем-либо вразумить меня или предостеречь от чего-либо? Конечно, все свои сны мы должны сохранять в тайне. Лишь духовному отцу или старцу, или опытному в духовной жизни лицу, можно рассказывать сны для того, чтобы получить разъяснение тех из них, за которыми мы почувствуем особое значение. Так некогда запрашивали значение своих снов: у праведного Иосифа – Египетский фараон, а у пророка Даниила – царь Навуходоносор (Быт. 41, Дан. 4). Как в отношении суждения о снах – являются ли они благодатными или от лукавого, так и в отношении вообще всех сверхъестественных явлений, у иноков Старого Афона есть правило: “Не принимай и не отвергай”. Это мудрое правило спасает человека от гордости и превозношения, если такие явления он будет приписывать благодати; а также спасет и от хулы на благодать, если действительно имело место проявление благодати. Н.Е. Пестов Можно ли верить снам Вы спрашиваете, можно ли верить снам? Лучше не верить, потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. Если какие сны сбываются, то по сбытии благодарите Господа за милость. И за приятные и назидательные сны благодарите. От снов соблазнительных скорее очищайте по пробуждении душу свою и память. Самое хорошее к тому средство – молитва и приведение на память добрых событий, особенно из евангельской истории. Печатлейте тогда посильнее эти события в голове и глаз умственных с них не спускайте. Держите на них все внимание. Дурные мысли тотчас начнут ослабевать и уйдут. Опасно и грешно верить всяким снам В некоторой обители был инок, украшенный всеми добродетелями и за то уважаемый братиею. К несчастию, он всегда верил всякого рода сновидениям. Дух-искуситель весьма радуется, когда в человеке узнает слабую сторону, с которой легко может побеждать его: враг нашего спасения всею адскою силою вооружился на инока. Каждую ночь, как скоро инок после обыкновенных молитв вздремлет, демон начал показывать ему сновидения сначала безвредные, чтобы тем более обольстить несчастного. В какую сторону старец ни толковал их, каждый сон оправдывался событием наяву. Наконец, увидев, что заблудший старец всему верил, дух тьмы в одну злополучную ночь представил пред ним жизнь будущую:изобразил, что апостолы, мученики, преподобные и все христиане сидят в ужасной тьме, терзаемые отчаянием; а в другой стороне вместе с пророками и древними патриархами ликует народ еврейский, и Бог Отец, указывая на них перстом, вещает: “Се чада Мои!”. Старец от ужаса пробудился, и, ни о чем не рассуждая, ушел в Палестину, в жилища иудейские. Там принял обрезание и стал ревностным защитником убийц Христовых. Но Бог сколько долготерпелив, столько и правосуден: чрез три года Он послал на него болезнь столь лютую, что сгнили даже кости его; отступник в ужасных мучениях испустил дух свой (“Прол.”, февр. 26 дня). Свт. Феофан Затворник Как христианин должен относиться к сновидениям? Еще языческие мудрецы различно судили о снах. Один языческий мудрец (Протагор) говорил: “Каждый сон имеет свое значение, свой смысл, и для человеческой жизни полезно обращать на сны внимание”. Другой же языческий мудрец (Ксенофан) объяснял, что все сны пусты и обманчивы и что заблуждается тот, кто обращает на них внимание и устрояет по ним свои дела. Истины нужно искать в средине; т.е. во-первых, не на все сны надобно обращать внимание, но, во-вторых, не все сны надобно презирать, считать их пустыми. Во-первых – говорим – не на все сны надобно обращать внимание. Сам Бог увещевает людей чрез Моисея “не гадать по снам” (Лев. 19, 26). “Безрассудные люди, – говорит Сирах, – обманывают самих себя пустыми и ложными надеждами: кто верит снам, тот подобен обнимающему тень или гоняющемуся за ветром; сновидения совершенно то же, что отображение лица в зеркале” (34, 1-3). Большая часть снов суть только естественное следствие возбужденного воображения человека. О чем человек днем думает, чем он сильно заинтересован, чего он страстно желает или не желает, это и снится ему. Св. Григорий рассказывает об одном человеке, который безрассудно верил снам и которому во сне обещалась долгая жизнь. Он собрал много денег, чтобы иметь чем благополучно прожить долгую жизнь свою, но вдруг заболел и вскоре умер – и таким образом не мог сделать никакого употребления из своего богатства, и в то же время не мог взять с собою в вечность никаких добрых дел. Следовательно, есть много снов пустых и обманчивых, которые ничего не значат и на которые не надо обращать внимания. Но, во-вторых, есть и такие сны, которые имеют значение для нас и на которые надо обращать внимание. Укажем для примера на сон Иосифа, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Иосифу снилось, что он с отцом и братьями жнет в поле пшеницу: сноп Иосифа стоял прямо, а снопы отца и братьев окружили его и поклонились ему. Этот сон точно исполнился: по истечении некоторого времени Иосиф, проданный братьями в Египет, сделался правителем Египта, и приехавшие в Египет отец и братья его должны были кланяться ему и почитать его. Точно так же сбылся пророческий сон фараона, царя египетского. Если бы фараон не обратил внимания на этот сон и не сделал больших запасов хлеба в урожайные годы для годов неурожайных. то он горько раскаивался бы: жители Египта, а также отец и братья Иосифовы, умерли бы голодною смертию. И многие из людей, а может быть, и из находящихся среди нас, имеют причину раскаиваться в том, что не обратили внимания на некоторые сны свои. Вот для примера один рассказ. Один беспутный юноша, не слушавший увещаний своих лучших друзей, направлявших его на другую, лучшую дорогу, увидел однажды во сне своего отца, который строго повелевал ему оставить беспутную и безбожную жизнь и жить лучше; но, согласно изречению Иисуса Христа: “Если не слушают закона, то не послушают и того, кто бы воскрес из мертвых”, юноша не обратил никакого внимания на свой сон. Тогда он снова видит такой же сон: ему снова снится отец, который заявляет сыну, что если он не переменит своей жизни, то в такой-то день его застигнет смерть, и он предстанет на суд Божий. Юноша рассказал шуточно о сне своем подобным же ему товарищам и не только не думал об исправлении жизни, но даже как бы хотел посмеяться над угрозою, полученною во сне. Именно: на тот день, в который во сне отец угрожал сыну смертию, он назначил большую пирушку с товарищами. И что же? Среди винопития сына поражает внезапно апоплексический удар, и он чрез несколько минут умирает! Из приведенных здесь рассказов “мы видим, что не все сны обманчивы и пусты: есть сны, которые действительно исполняются в жизни. Несколько советов о том, как нужно относиться к сновидениям 1) Если сны побуждают нас к добру и удерживают от зла, то считайте эти сны перстом Божиим, указывающим вам на небо и отклоняющим вас от дороги к аду. “Бог говорит однажды, и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвесть душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом” (Иов. 33, 14-18). “Когда увидишь во сне образ креста, учит преп. Варсануфий, знай, что этот сон истинен и от Бога; но постарайся от святых получить истолкование значения его и не верь своему помыслу” (“Руковод. к дух. жизни” Варсануфия и Иоанна, стр. 368). 2) Если же вы не уверены или не имеете разумной причины думать, что сон происходит от Бога, в особенности если сон касается не важных, безразличных предметов, тогда нет надобности обращать внимание на сны и устроять по ним свои действия; будьте осторожны, дабы, обращая внимание на каждый сон, не сделаться суеверными и не подпасть опасности согрешить. 3) Если, наконец, сон соблазняет человека на грех, то он есть следствие нашего испорченного, расстроенного воображения, нашей фантазии, или же он происходит от того, от кого да сохранит нас Бог Своею благодатию, т.е. от диавола. Свящ. Григорий Дьяченко О недоверии сновидениям Демоны употребляют для возмущения и повреждения душ человеческих сновидения; также и сами неопытные иноки, обращая внимание на свои сны, вредят себе. По этой причине необходимо сделать здесь определение значения сновидений в человеке, которого естество еще не обновлено Святым Духом.. Во время сна человеческого состояние спящего человека устроено Богом так, что весь человек находится в полном отдохновении. Это отдохновение так полно, что человек во время его теряет сознание своего существования, приходит в самозабвение. Во время сна всякая деятельность, сопряженная с трудом и производимая произвольно под управлением разума и воли, прекращается: пребывает та деятельность, которая необходима для существования и не может быть отделена от него. В теле кровь продолжает свое движение, желудок варит пищу, легкие отправляют дыхание, кожа пропускает испарину; в душе продолжают плодиться мысли, мечтания и чувствования, но не в зависимости от разума и произвола, а по действию бессознательному естества. Из таких мечтаний, сопровождаемых свойственным мышлением и ощущениями, составляется сновидение. Оно часто бывает странным, как не принадлежащее к системе произвольных и намеренных мечтаний и размышлении человека, но являющееся самопроизвольно и самонравно по закону и требованию естества. Иногда сновидение носит на себе несвязный отпечаток произвольных размышлений и мечтаний, а иногда оно бывает последствием нравственного настроения. Таким образом сновидение, само по себе, не может и не должно иметь никакого значения. Смешно же и вполне нелогично желание некоторых видеть в бреднях сновидений своих предсказание своей будущности или будущности других или какое-нибудь другое значение. Как быть тому, на существование чего нет никакой причины? Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание. Также, усмотрев в нас внимание ко снам, они стараются придать нашим снам занимательность, а в нас возбудить к этим бредням большее внимание, ввести нас мало-помалу в доверие к ним. Такое доверие всегда сопряжено с самомнением, а самомнение делает наш умственный взгляд на нас самих ложным, отчего вся деятельность наша лишается правильности; это-то демонам и надо. Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. Такая высота есть вместе и погибельная пропасть. Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов. Как во время состояния бодрости постоянно и непрестанно возникают в нас помыслы и мечтания из падшего естества или приносятся демонами, так и во время сна мы видим только мечты по действию падшего естества и по действию демонов. Как утешение наше во время бодрствования нашего состоит из умиления, рождающегося от сознания грехов своих, от воспоминания о смерти и о суде Божием – только эти помыслы возникают в нас от живущей в нас благодати Божией, насажденной святым крещением, и приносятся нам Ангелами Божиими, сообразно нашему состоянию кающихся, так и во сне, весьма редко, при крайней нужде, представляют нам Ангелы Божий или кончину нашу, или адскую муку, или грозный присмертный и загробный суд. От таких сновидений мы приходим к страху Божию, к умилению, к плачу о себе. Но такие сновидения даются весьма редко подвижнику или даже и явному и лютому грешнику по особенному неведомому смотрению Божию; даются весьма редко не по скупости к нам Божественной благодати – нет! По той причине, что все случающееся с нами вне общего порядка приводит нас в самомнение и колеблет в нас смирение, столько необходимое для нашего спасения. Воля Божия, в исполнении которой заключается спасение человека, изображена в Священном Писании так ясно, так сильно, так подробно, что содействие спасению человеков нарушением общего порядка делается наиболее излишним и ненужным. Просившему воскрешения мертвецу и послания его к братиям для увещания их к переходу с широкого пути на тесный сказано: Имут Mоисеа и Пророки: да послушают их. Когда же просивший возразил: ни!.. но аще кто из мертвых идет к ним, покаются, – то получил в ответ: аще Mоисеа и Пророков не послушают, и аще кто из мертвых воскреснет, не имут веры (Лк. 16, 29-31). Опыт показал, что многие, сподобившиеся во сне видения мытарств, Страшного суда и других загробных ужасов, были потрясены видением на краткое время, потом рассеялись, забыли о виденном и вели жизнь беспечную; напротив того, не имевшие никаких видений, но поучавшиеся тщательно в законе Божием, постепенно пришли в страх Божий, достигли духовного преуспеяния и в радости, рождаемой извещением спасения, перешли из земной юдоли скорбей в блаженную вечность. Святой Иоанн Лествичник рассуждает об участии демонов в иноческих сновидениях нижеследующим образом: “Когда мы, оставив ради Господа дом и домашних, предадим себя по любви к Богу странничеству, тогда бесы, мстя за это, – покушаются возмущать нас сновидениями, представляя нам родственников наших или рыдающими, или умирающими, или держимыми в заключении и подвергающимися за нас напасти. Верующий снам подобен гонящемуся за своей тенью и покушающемуся поймать её. Бесы тщеславия соделываются в сновидениях пророками, предугадывая по пронырству своему будущее и его предвозвещая нам, чтобы мы по исполнении видений пришли в недоумение и, как уже близкие к дару предуведения, возвысились помыслом. Для тех, которые верят демону, он часто бывает пророком, а для тех, которые уничижают его, он всегда бывает лжецом. Будучи духом, он видит совершающееся в воздушном пространстве и, уразумев, что кто-нибудь умирает, возвещает о том во сне легкомысленным. Демоны ничьего будущего не знают по предуведению, в противном случае и чародеи могли бы предсказывать нам смерть. Преобразуются демоны в ангелов света, принимают на себя часто образ мучеников и в сновидениях показывают нам общение наше с ними, а пробудившихся погружают в радость и возношение. Это да будет тебе признаком прелести (бесовского обольщения). Святые Ангелы показывают муку, суть смерть, от чего мы, проснувшись, исполняемся трепета и сетования. Если начнем покоряться бесам в сновидениях, то они начнут издеваться над нами и в бодрственном состоянии. Верующий сновидениям вполне неискусен, а неверующий никакому сну – истинно любомудр. Доверяй только тем снам, которые возвещают тебе муку и суд, если же по причине их зачнет тебя тревожить отчаяние, то и такие сны от бесов” (Святой Иоанн Лествичник. Прибавление к Слову 3-му). Преподобный Кассиан Римлянин повествует о некотором иноке, уроженце Месопотамском, что он проводил самую уединенную и постническую жизнь, но погиб от обольщения бесовскими сновидениями. Демоны, усмотрев, что инок обращал мало внимания на свое развитие духовное, а устремил все внимание на телесный подвиг и дал ему, а следовательно и себе, цену, начали представлять ему сновидения, которые по злохитрости бесовской сбывались на самом деле. Когда инок утвердился в доверенности к своим сновидениям и к себе, то диавол представил ему в великолепном сновидении иудеев, наслаждающимися небесным блаженством, а христиан томимыми в адских муках. При этом демон – разумеется, в образе ангела или какого ветхозаветного праведника – дал совет иноку принять иудейство для получения возможности принять участие в блаженстве иудеев, что инок без малейшего промедления и исполнил (Слово о рассуждении. Добротолюбие, ч. VI). Достаточно сказанного для объяснения возлюбленным братиям нашим, современным инокам, сколько безрассудно внимать, тем более доверять снам, и какой страшный вред может родиться от доверия к ним. От внимания к сновидениям непременно вкрадывается в душу доверие к ним, и потому самое внимание строго воспрещается. Естество, обновленное Святым Духом, управляется совершенно иными законами, нежели естество падшее и коснящее в своем падении. Правитель человека обновленного – Святый Дух. “На них же осияла Божественного Духа благодать, – сказал преподобный Макарий Великий, – и во глубине ума их водворилася: сим Господь яко душа есть” (Слово 7, гл. 12). И в бодрствовании и во сне они пребывают в Господе, вне греха, вне земных и плотских помышлений и мечтаний. Помышления и мечтания их, находящиеся во время сна вне управления разумом и волею человеческими, действующие в прочих человеках бессознательно, по требованию естества, действуют в них под водительством Духа, и сновидения таких людей имеют духовное значение. Так праведный Иосиф во сне был научен таинству вочеловечения Бога-Слова; во сне повелено ему бежать в Египет и возвратиться из него (Мф., гл. 1 и 2). Сновидения, посылаемые Богом, носят в самих себе неотразимое убеждение. Это убеждение понятно для святых Божиих и непостижимо для находящихся еще в борьбе со страстями. Свт. Игнатий Брянчанинов Пророческие сны Целую треть своей жизни человек пребывает во сне. В младенческий период свой он спит гораздо больше половины жизни. Сон – образ смерти, пробуждение воскресения. “Уснул, успокоился”, – говорят об умершем. И молятся люди о своей непостыдной, мирной кончине, уходе из земной жизни в полной умиротворенности, молитвенной богопреданности. Наука пытается расшифровать природу сна, но она далека от объяснения этого феномена. Естественная наука может сказать лишь о некоторых происходящих во время сна физиологических изменениях или химических процессах в теле, психиатрия и психотерапия стараются проникнуть в психические законы сновидений… Но все тут остается шатким, неясным. Опыт духоведения – религиозный опыт – различает три рода сновидений, вернее, три подоплеки сновидческих. Первый род сновидений, наиболее распространенный, – суетные, пустые, как бы никчемные сны, ничего не значащие ни нравственно, ни умозрительно. Они являются, по-видимому, отражением в мозгу человека его повседневных тревог и забот. Но бывают сны и определенно духовно окрашенные либо некоей беспокойной, нехорошей духовной силой, либо умиротворяющей душу. Есть устрашающие сны, лишающие душу мира, отягощающие нас или нехорошо возбуждающие. И есть сны утешающие, нечто предвозвещающие – “с неба”, от Бога, от светлых сил. Исторически засвидетельствованы пророческие сны. О них неоднократно говорит Библия; эти сны чудесно предупреждают человека, вдохновляют, просвещают, поучают и утешают. Реальность их совершенно бесспорна. Пророк Иоиль сказал за несколько столетий до Рождества Христова о таких пророческих снах: “…и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения” (гл. II, стих 28). Примеры пророческих светлых снов мы видим и в первой главе Евангелия от Матфея. Иосиф, “будучи праведен и не желая огласить обручейной ему Марии, хотел тайно отпустить Её”. И вот, как только он “помыслил это” (небу открыты наши мысли), “Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их”… Далее Евангелие говорит, что чрез сон было возвещено Иосифу, как и мудрецам Востока, что они должны были сделать. И они послушались этих ярких откровений во сне. В Книге Деяний Апостолов, в 10-й главе, мы читаем об очень важном для понимания христианства символическом полусне-полувидении апостола Петра. Когда посланные от римского сотника Корнилия шли к апостолу Петру в Иоппию и уже приблизились к тому городу, где был апостол, сам апостол Петр – “около шестого часа”, взойдя на верх дома помолиться, – “видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные звери, пресмыкающиеся и птицы небесные”… Из этого (и из дальнейшего) апостол Петр ясно понял, что язычники-римляне, его искавшие, были посланы к нему от Бога, и он принял их без сомнения. После разговора с посланными от Корнилия апостол Петр сказал знаменательные слова: “Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему”. Здесь открылась чрезвычайно важная для спасения всего человечества воля Божия об апостолах, о том, что им надо идти с проповедью ко всем народам мира. Человек может подняться над своей первичной физической и психической реальностью к реальности высшей, к опыту пророческих видений и сновидений. В автобиографии своей, опубликованной в Париже, известный ученый, хирург, архиепископ Симферопольский Лука Войно-Ясенецкий рассказывает, как после призвания своего на служение Церкви и посвящения во епископы он был приведен в город Енисейск и служил там. Вот что он сообщает: “Все священники этого города, сверкавшего множеством церквей, и все священники областного центра Красноярска уже были живоцерковниками и обновленцами. Богослужения я должен был поэтому совершать с тремя сопровождавшими меня священниками в своей квартире. И вот однажды, когда я вошел в зал, чтобы начать Литургию, я увидел стоявшего у входной двери пожилого монаха. Глядя на меня, он точно остолбенел и даже не поклонился мне. Вот почему это с ним случилось: православные люди города Красноярска, не хотевшие молиться со своими неверными священниками, избрали этого монаха и послали в город Минусинск, к югу от Красноярска, к жившему там православному епископу для рукоположения в иеромонахи. Но какая-то неведомая сила привлекла его не на юг, но на север, в Енисейск, где жил я. Он рассказал, почему так остолбенел, увидев меня: десять лет тому назад, когда я еще жил в Средней России, он видел сон: ему снилось, что неведомый ему архиерей рукоположил его в сан иеромонаха. Увидев меня, он узнал этого архиерея. Итак, уж десять лет тому назад, когда я был только хирургом Переславль-Залесской больницы, я уже числился архиереем у Бога”. Таких примеров личных откровений человеку во сне можно было бы привести много. Доктор медицины Поль Турнье, современный швейцарский мыслитель, автор книги “Медицина и Личность”, говорит о природе этих феноменов в связи с учением психологов Цюрихской школы К. Юнга и Мэдера: “Фрейд и его ученики, следуя чисто механическому и причинному пониманию души, видят в снах лишь “пульсирование инстинкта” и выражение “подавленного желания”. Для школы Мэдера, наоборот, сон является “выражением состояния живой личности того, кто видит сны”. Усвоив это разделение, Карл Юнг в своих многочисленных работах показывает, что именно этот подход ведет нас к истинному пониманию образа души”. “Работы Цюрихской школы открыли науке новые горизонты, и взгляды фрейдистов нам кажутся односторонними, – говорит Турнье. – Любой сон можно рассматривать как по теории Фрейда, так и по теории Юнга”. Доктор Турнье приводит такой пример: “Некоторые автомобили движутся мотором чрез посредство передних колес, другие – колес задних”. “Влияние на личность наших животных инстинктов, по теории Фрейда, это есть движение “задних колес” нашей души; а духовные стремления, возникающие по теории Карла Юнга, – это движение человеческой души посредством “передних колес”. Душа человека является тем мотором, который приводит в движение все четыре колеса одновременно, – душой приводятся в движение и низшие инстинкты, замеченные Фрейдом, и высшие силы духа, на которые указывает Юнг. Действующий в природе нашей инстинкт может перейти в духовную интуицию и передать человеку высший нравственный зов, научить человека воле Божией, призванию бессмертия. Архиепископ Иоанн (Шаховской)
  2. Толкование отдельных карт ¦ Червы ¦ Туз «прямой»– удачный брак, удовлетворенность окружением. Возможны радостные встречи, скорее всего романтического свойства. «Перевернутый»– нерешенные проблемы, нежданные гости, вероятность переезда или смены окружения. Король «прямой»– великодушный друг или советчик, успехи в профессиональной деятельности, готовность прийти на помощь. Высокое положение. «Перевернутый»– нерешительная натура, склонная к нарушению обещаний. Часто напыщенная. Дама «прямая»– добрая, внимательная, жизнерадостная натура. Темные волосы; человек средней комплекции. «Перевернутая»– способна затаить обиду и жестоко отомстить за отвергнутую любовь. Валет «прямой»– веселый, беззаботный человек, хороший друг. Склонен к романтическим увлечениям, особенно, если молод и не связан узами брака. «Перевернутый»– удача или обида; возможно, замешан военный человек. Десятка «прямая»– удовлетворенное честолюбие. Легкий, веселый нрав. Преодоление преград. Карта усиливает хорошие приметы и нейтрализует негативные. «Перевернутая»– временное разочарование или неопределенность; может возникнуть потребовать в изменении планов, что связано с родственниками. Девятка «прямая»– исполнение желаний, почести, богатство. Достижение гармонии через искренность. Карта – очень счастливая. «Перевернутая»– короткий несчастливый период. Усталость от чрезмерных трудов для преодоления преград. Везение и уверенность в себе помогут преодолеть трудности. Восьмерка «прямая»– любовная связь, роман. Исполнение давнего желания. Решение всех проблем. «Перевернутая»– безразличие к противоположному полу. Острая нужда в настоящих друзьях. Радость личного характера, но ссора из-за пустяка может омрачить ее. Семерка «прямая»– знак мудрости. Склонность к созерцанию и размышлению, богатая фантазия. Самостоятельность, стремление уединиться. «Перевернутая»– сильное стремление к признанию, уныние и подавленность из-за его отсутствия. Влюбчивая, кокетливая, но и ревнивая натура. ¦ Трефы ¦ Туз «прямой»– богатство, здоровье и счастье. Успехи в финансовых делах, значительные деньги. Удачный брак. «Перевернутый»– успех непродолжительный либо отсрочен. Получение письма может принести разочарование. Внезапное увлечение несколько улучшит положение. Король «прямой»– надежный, щедрый друг, идеальный компаньон или партнер в бизнесе. Верный супруг. «Перевернутый»– беспокойство и разочарование вследствие краха замыслов или отсутствия добрых намерений. Дама «прямая»– чрезвычайно романтичная натура, восторженная и разговорчивая, сердечная, однако склонная к позерству. «Перевернутая»– больше полагается на интуицию, чем на разум. Хитрая, мстительная натура, может быть опасной, особенно, будучи обманутой или отвергнутой. Валет «прямой»– сообразительная, энергичная, предприимчивая натура. Надежный друг и верный супруг. «Перевернутый»– льстец по призванию. Неискренняя, лживая натура, хотя довольно-таки безобидная, если ее не выводить из себя. Десятка «прямая»– знак денег. Сулит устойчивый доход или прекрасное будущее в финансовой сфере. Может принести удачу и острые приключения, но надо быть готовым к чему-то печальному. «Перевернутая»– достижению богатства могут помешать ссоры. Ожидается длительное путешествие. Удача, в конце концов, компенсирует незначительные потери. Девятка «прямая»– знак немедленного результата, это может быть подарок, наследство, интересное предложение и т. п. «Перевернутая»– незначительный подарок, ожидания не оправдались. Сильное желание рискнуть ради успеха в будущем. Но есть опасность потерять то, что есть. Восьмерка «прямая»– любовь, изобилие. Тщательно выбирайте супруга или партнера, избегайте крайностей вроде «все или ничего». «Перевернутая»– любовь к недостойному человеку может принести несчастье и финансовые затруднения. Не ошибитесь в выборе. Семерка «прямая»– возвращенный долг укрепит дружбу. Необходимо обратить внимание на детей. «Перевернутая»– все наоборот. Мелкие финансовые проблемы могут повредить гармоничным отношениям. ¦ Бубны ¦ Туз «прямой»– надо ожидать сообщения в виде письма, подарка или обещания. Это хорошо, однако надо тщательно взвесить обстоятельства и решить, стоит ли его принять. «Перевернутый»– скорее всего, сообщение будет плохим и добавит вам забот. Король «прямой»– человек с огромным опытом военной или государственной службы, влиятельный, способный оказать помощь, однако может быть опасен из-за своего чрезмерного самолюбия. «Перевернутый»– то же самое, с той разницей, что оплошность опасного человека позволит предотвратить худшее. Дама «прямая»– сплетница, скандалистка, с большим самомнением. Волосы и кожа светлые. «Перевернутая»– еще более зловредная особа, готовая вовлечь в опасное дело совершенно невинных людей. Чрезмерно кокетлива. Валет «прямой»– официальное лицо; заслуживает доверия, если занимает высокое положение, в противном случае банальный обманщик, взяточник. «Перевернутый»– мерзавец, мошенник. Десятка «прямая»– ценное приобретение или большое достижение в работе либо на другом поприще. Главное – не мелочиться. «Перевернутая»– то же, однако требуется проявить большую осторожность. Перемены могут создать новые проблемы, поэтому необходимо тщательно все взвесить. Девятка «прямая»– знак предприимчивости, приоритет собственных интересов гарантирует прибыль, но может привести к разрыву с друзьями, а также к иным потерям. «Перевернутая»– крупная неудача из-за разногласий в семье и с деловыми партнерами. Недостаток инициативы создаст проблемы, надо обуздать упрямство. Восьмерка «прямая»– отпуск в очаровательном месте. Многообещающее увлечение, возможно, роман; иногда – запоздалый брак. «Перевернутая»– чрезмерная тяга к перемене мест, поспешный, опрометчивый роман закончится досадой и огорчением. Очевидно, ступая на тонкий лед, надо быть предельно осторожным. Семерка «прямая»– знак общения, предвещает пустые разговоры, вечеринку, неожиданную новость и массу приятных, но пустяковых контактов. «Перевернутая»– обратите внимание на детей или на домашних животных. ¦ Пики ¦ Туз «прямой»– удовольствия, благие намерения, требуется осторожность в юридических делах. В зависимости от сопутствующих карт возможна пылкая любовь. «Перевернутый»– плохие новости, возможно, связанные с ранением или смертью. Предупреждение о грозящей неудаче, рискованном предприятии или коварстве окружающих. Король «прямой»– человек, занимающий высокое положение, однако ненадежный как друг и смертельно опасный в качестве врага. Вместе с тем это верный в любви человек, даже после смерти супруги. «Перевернутый»– остерегайтесь жадного, бессовестного типа, чья зловредность ограничена, к счастью, лишь недостатком у него возможностей. Дама «прямая»– дружелюбная, щедрая натура, весьма падкая на лесть, однако раз обманувшись, может стать чрезмерно недоверчивой. Возможно, вдова. «Перевернутая»– очень романтическая и одновременно целеустремленная натура, готовая на все ради достижения поставленной цели. Однако хитрость и коварство, если она прибегнет к ним, могут повредить ей самой. Валет «прямой»– грубый, невоспитанный человек, хотя неглупый и усердный в работе. Может стать полезным, если воздержится от осуждения всего и вся. «Перевернутый»– лицемер, обожает шпионить. Не заслуживает доверия ни в малейшей степени. Десятка «прямая»– несчастье; впустую потраченное время; возможно, разорение в результате проявления дикой ревности или эмоционального срыва. «Перевернутая»– серьезное потрясение или заболевание; потеря друга или имущества. Девятка «прямая»– конфликт, поражение, болезнь, траур. Крайне несчастливая карта, хотя другие карты частично способны нейтрализовать ее негативное действие. «Перевернутая»– беда не приходит одна, надо быть настороже. Восьмерка «прямая»– болезнь или беспокойство, которые можно избежать, приняв необходимые меры предосторожности. Абсолютно противопоказан даже малейший риск. «Перевернутая»– разочарование в любви, за которым могут последовать ненужные финансовые траты, расточительность. Надо найти занятие, связанное с духовной наполнением. Семерка «прямая»– беспокойство, хотя многие проблемы являются всего лишь плодом воображения, так что надежда и вера на лучшее будущее возьмут верх. «Перевернутая»– нерешительность в любви и в делах. Совет друзей и четкое следование ему оградят от ошибочных поступков и принесут стабильность.
  3. Толкование групп карт: О «картинках». Тузы, короли, дамы и валеты не в определенном порядке символизируют веселую жизнь, наполненную развлечениями, поездками, пикниками. Если в группе из десяти или двадцати карт большинство – «картинки», то это еще ни о чем не говорит, так как значение имеют четыре-пять «картинок» вместе. Значение «прямых» и «перевернутых» карт одинаковое. Карты с цифровым значением, или «очковые». Преобладание «очковых карт» в меньших по численности колодах означает удачу, счастье. Причем, чем больше таких карт, тем лучше. Каждая масть имеет свое значение, сказанное особенно актуально, если карты одной масти следуют одна за другой или составляют большинство. Червы– любовь, привязанность, страсть либо прямо противоположные чувства. Накал страстей может иметь добрые и дурные последствия. Преобладание в раскладе червей – хороший признак. Черви определяют гармонию отношений в семье и за ее пределами. Трефы– престиж, сила, богатство, комфорт, удовольствие и т. п. Масть олицетворяет крепкие семейные узы, наличие влиятельных друзей. Бубны предсказывают взлеты и падения в зависимости от жизненных обстоятельств. Эта масть обозначает бизнес и деньги. Хороший признак, если бубновые карты следуют одна за другой или составляют большинство. Во всех остальных случаях возможны, как говорится, варианты, т. е. все зависит от остальных карт. Пики– признак несчастья, причем достоверность его возрастает вместе с количеством пиковых карт, идущих подряд, и чем длиннее пиковый хвост, тем хуже. Если пики рассредоточены, хотя и составляют большинство, дело не безнадежное, поскольку сильные карты способны нейтрализовать пиковую напасть. В полной колоде карты располагают в строгой последовательности карт по старшинству. В более мелких группах необходимость в строгой последовательности отпадает, здесь значение имеет частота появления тех или иных карт. Так, четыре туза обозначают внезапную перемену, возможно, к худшему. Последующие карты могут смягчить ситуацию, предпочтительно, чтобы в группе тузов оказалась любая другая карта. Хуже всего прогноз в комбинации из четырех «прямых» тузов. Чем больше «перевернутых», тем вероятнее исправление ситуации. Четыре короля– замечательно. Успех в бизнесе, прекрасное окружение, жизнь замечательная. Если короли «прямые», ждите богатства, исполнения всех желаний. Если некоторые из королей перевернуты, желания исполнятся быстрее, но не в том объеме. Четыре дамы предсказывают жизнь, наполненную общением. Однако каждая «перевернутая» дама предвещает в дальнейшем глубокое разочарование. Четыре валета– веселье, праздники. Если не обуздать веселую беззаботность, ожидается беда. Каждый «перевернутый» валет помогает держать ситуацию под контролем, а все четыре в таком положении указывают на уныние и апатию. Три туза– перемены, но не радикальные. Проблемы, но не серьезные. Проблемы можно даже проигнорировать, если только тузы не «перевернуты». Три короля подтверждают согласованные усилия для достижения поставленной цели. Каждый из «перевернутых» королей надо понимать как препятствие, которое придется преодолеть. Три «перевернутых» короля сводят шансы на успех к нулю. Три дамы– встречи, вечеринки с участием женщин, интриги и ссоры. Последнее находится в зависимости от количества «перевернутых» дам. Три валета– разговор с умным человеком принесет замечательные результаты, если две карты «прямые»; неопределенность, если одна карта «прямая», а другая «перевернутая»; разногласия, если «перевернуты» две карты. Два короля. Если оба «прямые», можно рассчитывать на поддержку друга; если один «перевернут», сотрудничество прервется; оба «перевернуты» – интересы совпадают по пустякам. Две дамы обозначают случайную встречу, обмен мнениями или секретами. Если одна «прямая», а другая «перевернутая», возможно столкновение интересов. Планы пойдут насмарку, если обе карты «перевернуты». Два валета– против вас плетут интриги, будьте осторожны. Если два валета «прямые», потери будут незначительными и легко восполнимыми; если одни «прямой», а другой «перевернутый», опасность уже рядом; оба «перевернуты» – удар может быть нанесен, когда ожидание опасности минует. Четыре десятки– достижение целей; если две, три или четыре карты «перевернуты», потребуется везение, чтобы преодолеть появившиеся на пути препятствия. Четыре девятки– неожиданность, возможно, благоприятная. Если все карты «прямые», сюрприз последует немедленно, «перевернутые» девятки призывают к необходимости потерпеть. Наилучшей комбинацией являются все четыре «перевернутые» девятки, они сулят почести в награду за терпение. Четыре восьмерки– признак неопределенности, изменения планов, перемены места работы. Чем больше «перевернутых» карт, тем катастрофичнее неразбериха. Четыре семерки– преследование недоброжелателей. Спасение в «перевернутых» картах: чем их больше, тем больше вероятность того, что происки врагов обернутся против них же. Три десятки– денежные затруднения, одновременно возможны неприятности из-за нарушения законодательства, другие осложнения. Однако, чем больше «перевернутых» карт, тем меньше потери, хотя вероятны затруднения иного рода. Три девятки– процветание и довольство, но каждая «перевернутая» карта, выпавшая в раскладе, обещает ссору, неудачу в финансовых делах. Три «перевернутые» девятки сводят «процветание и довольство» к нулю. Три восьмерки– любовь, романтические приключения, брак. «Перевернутые» карты сведут события к легкому флирту и в конечном итоге – к расставанию. Три семерки– признак усталости, меланхолии, необходимости проявить силу духа. «Перевернутые» карты указывают на то, что испытания скоро закончатся. Две десятки– перемена судьбы или обстоятельств, как правило, к лучшему. Если одна карта «перевернута», перемены несколько задержатся, если «перевернуты» обе, перемены наступят нескоро. Две девятки– солидная прибыль или укрепление позиций на рынке. Одна «перевернутая» девятка задержит удачу, а две – сулят компенсацию за предшествовавшие потери. Две восьмерки– мимолетная любовь. «Прямые» восьмерки дают основание надеяться на большее. Две семерки– предсказывают пылкую любовь; если одна из карт «перевернута», то со взлетами и падениями. Если «перевернуты» обе, реалистичней ожидать размолвку.
  4. «Двадцать первая карта». В этом гадании с колодой из тридцати двух карт используют только двадцать одну карту. Клиент тасует карты, снимает. Затем отсчитывают одиннадцать верхних карт и откладывают их в сторону как ненужные. Далее приступают к раскладыванию. Из оставшихся карт откладывают верхнюю, которая будет «сюрпризом». Остальные раскладывают рубашкой вниз в один длинный ряд, соблюдая при этом различие между «прямыми» и «перевернутыми» картами. Поясним эти термины. Старинные карты выглядели одинаково в прямом и перевернутом положении, т. е. они были односторонними. В гадании на тридцати двух картах это различие сохранилось, поэтому на верхней части современных карт делают карандашные пометки. Карты можно раскладывать так, чтобы одна чуть ложилась на другую. Их можно разложить и рубашкой вверх, а затем переворачивать одну за другой, давая необходимое толкование. Закончив толкование каждой из карт по таблице значений, данной ниже, приступают к толкованию комбинаций карт. Можно поступать иначе: сначала дать общую характеристику полученного ряда из двадцати карт в зависимости от их комбинаций, а потом толковать каждую карту в отдельности. Есть смешанный способ, при котором карты открывают не по одной, а по несколько штук сразу, что придаст гаданию интригу, так как требуется толкование неожиданных комбинаций. Во всех случаях особое значение придается двадцать первой карте, которую всегда открывают последней, ее смысл становится решающим, в этом, собственно говоря, и есть сущность «сюрприза». После окончания первого этапа гадания колоду из двадцати одной карты собирают, тасуют, снимают и раскладывают в три группы: семь, семь и шесть карт. Это дополнительное гадание. Одна карта опять же откладывается в сторону в качестве «сюрприза». Клиент в слепую выбирает любую из трех групп, гадающий раскладывает карты этой группы картинкой вверх и дает толкование каждой карте и комбинации. После этого двадцать карт собирают, тасуют, снимают и раскладывают рубашкой вверх на три группы: семь, шесть и шесть карт (7 + 6 + 6). Последнюю откладывают в виде еще одного «сюрприза». Опять клиент выбирает вслепую одну из групп, а гадающий толкует выпавшие карты и комбинации. Теперь оставшиеся девятнадцать карт собирают, тасуют, «снимают» и делят на три группы по шесть карт, откладывая одну в сторону в качестве третьего «сюрприза». В том же порядке дается толкование картам одной из групп, выбранной клиентом. Окончательное суждение формулируют после вскрытия «большого сюрприза» из трех карт. Замечание: на всех этапах гадания важно внимательно следить за тем, чтобы не перепутать «прямые» и «перевернутые» карты.
  5. «Храм судьбы (Врата судьбы)». Клиент тасует и снимает карты, как обычно. Раскладывать карты начинают следующим порядком. Справа колонной выкладываете 6 карт картинками вверх одну над другой снизу вверх. То же самое делают слева. Затем вплотную к правой колонне из шести карт слева выкладывается еще один ряд из четырех карт также снизу вверх, при этом середины карт нового ряда должны находиться на уровне стыков карт в правой колонне. Затем также выкладывают ряд из четырех карт у левой колонны из шести карт. Далее образуют свод (ворота), выкладывая 5 карт вверху горизонтально, справа налево, и не превышая уровня верхних карт из колонн по 6 карт. После этого соединяют правую и левую колонны, для этого оставшиеся 7 карт раскладывают над сводом из пяти карт (слева направо). Расклад готов. При толковании исходят из того, что два боковых ряда карт справа означают прошлое. Два ряда карт слева означают будущее. Два горизонтальных верхних ряда означают настоящее. Карты толкуют в том порядке, в каком их раскладывали.
  6. «Предсказание на неделю». В этом гадании при толковании в расчет берется значение масти. Клиент перемешивает карты, снимает и раскладывает на три стопки. Потом берут по одной верхней карте из каждой стопки и кладут перед собой рубашкой вверх. Карты из трех стопок собирают в колоду. Клиент опять должен перетасовать их и разложить колоду на три стопки. Гадающий снова снимает по одной верхней карте из каждой стопки и кладет их в ряд с первыми тремя картами. Теперь в ряду получается 6 карт. Далее повторяют всю процедуру еще 3 раза, чтобы получился ряд, состоящий из 15 карт. После этого надо перевернуть две карты, лежащие на концах ряда, картинками вверх. Они расскажут, что можно ожидать завтра. Правая карта скажет, что будет утром, левая – днем и вечером. Далее переворачивают картинками вверх еще две карты ряда, также по одной с каждого конца ряда. Эти карты предскажут события, которые можно ожидать послезавтра. Так повторяется, до тех пор, пока в конце не откроются все 14 карт. В итоге будет дано предсказание на всю неделю. Это и будет предсказание судьбы на каждый из семи дней недели. В этом гадании иногда обращают большое внимание на числовое значение каждой карты. Оно может быть важным вот с какой точки зрения. Если выпала масть «несчастливая», например пики, клиенту надо избегать номинального цифрового значения карты на протяжении дня, т. е. выпала девятка пик – не садитесь в автобус с номером 9, не назначайте свиданий и важных встреч на 9 часов. И наоборот, надо воспользоваться «счастливыми» цифровыми значениями карт. В ряду, как известно, было 15 карт, одна в центре осталась неоткрытой. Ее используют, чтобы задать вопрос. Затем карту открывают, и масть дает ответ. Так, червы и трефы должны воодушевить и придать уверенности в начинаниях, бубны – обещают стабильность, а пики подскажут, что намеченное мероприятие или действие лучше всего отложить на более подходящие время.
  7. «Гадание по первым семи картам». Очень простой и быстрый способ получения ответа на поставленный вопрос. Из первых семи карт, взятых по порядку сверху колоды и выложенных на стол рубашкой вверх, переворачивают 1-ю, 4-ю и 7-ю. Эти карты и дают ответ на поставленный вопрос. При этом учитывается как значение отдельно взятой карты, так и значение сочетания всех трех. Иногда значение выпавших карт кажется бессмысленным. Если на ум приходит мысль, что карты что-то скрывают, можно разложить их второй раз. Если и на этот раз они опять ничего не покажут, такой результат означает, что карты по каким-то причинам хранят молчание.
  8. «Гадание на четырех тузах». Когда клиент перетасует колоду, выкладывают первые 13 карт на стол картинками вверх. Если среди этих карт встретится туз, его откладывают в сторону. Собирают карты со стола, кладут их в колоду, тасуют и снова раскладывают 13 карт на столе, откладывают тузы в сторону. Точно также делают и третий раз. Если на столе не окажется ни одного туза, гадание необходимо прекратить. Если гадающий уверен в себе и не видит причин отказываться от гадания, описанную выше процедуру можно повторить снова до выпадения четырех тузов. Подчеркнем: в этом гадании важно наличие всех тузов на столе. Кроме того, надо следить, чтобы не нарушить порядок, в котором выпадали тузы. Порядок, в котором они появляются, очень важен, поскольку первые тузы имеют большую силу, чем остальные. И во всех случаях, чем быстрее тузы появятся, тем лучше. Теперь о толковании. Если первым среди отложенных тузов будет туз пик, ответ на вопрос клиента отрицательный. Если первым будет туз треф, ничто не удастся достигнуть без проблем. Первые тузы червей и бубен говорят о благоприятном исходе задуманного дела и об исполнении желаний.
  9. «Таинственная звезда». Находят в колоде карту клиента и кладут ее на середину стола картинкой вверх. Клиент тасует колоду, снимает дважды и получившиеся три стопки карт кладет на стол рубашкой вверх. Последовательно переворачивают три стопки картинкой вверх, и толкуют сначала каждую карту по отдельности, а потом комбинацию из трех карт. Эта процедура создает общее впечатление о том, что ожидает клиента в будущем. Тогда клиент снова перемешивает колоду. Берут верхние 8 карт и раскладывают их (против часовой стрелки) вокруг лежащей на столе карты клиента. Первой кладут карту прямо над картой клиента рубашкой вверх. Выкладывают таким образом восьмиконечную звезду. Потом клиент берет оставшуюся колоду и на каждую из восьми лежащих на столе карт кладет еще по две карты, одну за круг, двигаясь против часовой стрелки, начиная от карты, лежащей прямо над картой клиента. Эти карты также кладут рубашкой вверх. Должно получиться восемь стопок по три карты. Далее, двигаясь против часовой стрелки, начиная со стопки, лежащей прямо над «картой клиента», переворачивают каждую из стопок карт картинками вверх и толкуют общее значение трех карт.
  10. «Семь карт». Как обычно, просят клиента перетасовать карты, снять левой рукой и, взяв в руки колоду, отсчитывают и выкладывают на стол по семь карт, каждую седьмую по счету карту откладывают в сторону. Остальные шесть карт возвращают в низ колоды. Так продолжают до тех пор, пока не будет отложено 12 карт. Эти 12 карт раскладывают в ряд (картинками вверх) в том порядке, в котором они были вытащены из колоды. Находят карту клиента. Если ее нет среди 12 карт, то берут из колоды. Если карта клиента есть среди 12 карт, тогда произвольно вытаскивают из колоды 13-ю карту и кладут ее в ряд с остальными. Итак, на столе лежат в ряд 13 карт. Начиная с карты клиента (она может лежать любой по счету) отсчитывают семь карт (слева направо), седьмая карта толкуется. Потом снова отсчитывают семь карт, и седьмую толкуют. Причем первой при отсчете всегда будет только что истолкованная карта. Так продолжается до тех пор, пока не будут истолкованы все карты. Когда все карты истолковали, их собирают, тасуют и просят клиента снять. Раскладывают в ряд верхние шесть карт картинками вверх (слева направо), при этом в руке остается семь карт. На каждую из первых пяти карт кладут по одной дополнительной карте из тех, что остались, шестая карта остается одна. Теперь на первые две карты кладут еще по одной карте и начинают толковать. Первый набор из трех карт охарактеризует клиента как личность. Второй набор из трех карт расскажет о его доме. Третий набор из трех карт расскажет о том, что он ожидает. Четвертый набор из двух карт расскажет о том, что он не ожидает. Пятый набор из двух карт расскажет о том, что ожидает в ближайшем будущем и что удивит. Последняя, шестая, карта сообщит мысли или желания клиента.
  11. Пары, тройки и четверки одинаковых карт Если карты одного достоинства легли рядом парой, тройкой или четыре подряд, это имеет определенное значение и требует соответствующего толкования. Причем, они должны быть истолкованы в первую очередь, поскольку их значение усиливается в зависимости от кратности: чем больше одинаковых карт, тем достовернее и сильнее их действие. Тузы 2 карты– приближающаяся свадьба. 3 карты– любовное приключение. 4 карты– успех. Короли 2 карты– хорошая примета. 3 карты– успех в делах. 4 карты– успех во всех начинаниях. Дамы 2 карты– дружба, которой угрожают интриги. 3 карты– гости, дружеская беседа, возможна ревность. 4 карты– угроза скандала, предательство. Валеты 2 карты– ссора, потасовка. 3 карты– расстройство в семье. 4 карты– продолжающиеся ссоры. Десятки 2 карты– неожиданное получение небольшой денежной суммы. 3 карты– финансовые и (или) наследственные проблемы. 4 карты– успех, продвижение по службе. Девятки 2 карты– успех (финансовый). 3 карты– успех. 4 карты– счастливая неожиданность. Восьмерки 2 карты– проблемы, отсутствие согласия. 3 карты– семейные проблемы. 4 карты– смутное время. Семерки 2 карты– старые враги; возможно, появление нового возлюбленного. 3 карты– родится ребенок. 4 карты– в окружении врагов.
  12. Пары разных по достоинству карт Десятка бубен рядом с картой клиента– путешествие, поездка. Десятка бубен рядом с десяткой другой масти– наследство. Десятка бубен рядом с тузом бубен– письмо из-за границы. Туз бубен рядом с десяткой пик– серьезная болезнь. Туз бубен рядом с семеркой бубен– ссора. Туз бубен рядом с восьмеркой или девяткой пик– мрачное будущее, измена друзей, обман, неудачи в деловой сфере, срыв договоренностей. Восьмерка бубен рядом с любой червой– поездка будет короткой. Восьмерка бубен рядом с любой другой картой бубен – поездка будет долгой. Семерка бубен рядом с любой трефой– впереди стесненные денежные обстоятельства. Девятка бубен рядом с картой клиента– ожидаются препятствия на пути. Карта клиента лежит рядом с девяткой пик– очень плохие новости, возможность болезни.
  13. Преобладание одной масти При раскладывании карт иногда получается так, что одна или две масти преобладают над другими. Это значит, что преобладающая карточная масть в какой-то мере снижает значения отдельных карт другой масти, что надо учитывать при толковании. Общее значение карточных мастей следующее. Червы– любовь, привлекательность, дружба, брак, семья. Чувства положительные, теплые. Король, дама и валет обозначают светловолосых людей. Пики– неудачи и их предупреждение. Враги, скандалы, измены, страдания, потери. Король, дама и валет обозначают людей с темными волосами (брюнетов). Бубны– очень важные дела, которые редко зависят от стечения обстоятельств. Король, дама и валет обозначают светловолосых, людей. Трефы содержат в основном информацию о дружбе, верности и деньгах. Говорят о беспокойствах, волнениях. Король, дама и валет обозначают темноволосых людей.
  14. Колода из 32 карт «Веер». Разложите колоду карт на столе рубашками кверху, и попросите клиента произвольно выбрать 13 карт. (Не спешите собирать оставшиеся и пока ненужные карты колоды, они пригодятся в дальнейшем.) Возьмите выбранные 13 карт и разложите их в виде веера картинками вверх. Если среди этих 13 карт нет карты клиента, ее может заменить семерка соответствующей масти. Если ни одна семерка также не выпала, начинают расклад заново, либо говорят, что сейчас не время предсказывать судьбу и откладывают гадание на другой день или другое время. Если карта клиента есть (или заменяющая ее семерка), то, условно взяв эту карту за точку отсчета, начинают толковать (читать) карты следующим образом. От карты клиента ведут счет слева направо (по часовой стрелке) и толкуется каждая пятая карта. Причем, первой при следующем счете всегда должна быть только что истолкованная карта. Когда во время отсчета доходят до последней карты в веере, счет продолжают с первой карты веера. Понятно, что карта клиента «не читается», счет продолжается до тех пор, пока не будут прочтены все выложенные 12 карт. Дальше просят клиента выбрать еще 5 карт из колоды, которую оставили разложенной на столе рубашкой вверх. Раскладывают эти 5 карт картинками вверх отдельным веером. Эти карты читаются парами в таком порядке: первая с пятой, вторая с четвертой, средняя карта толкуется одна. После этого очень важно суммировать все, что «рассказали» карты, и подвести черту, чтобы информация, полученная клиентом, была более или менее ясной, точной и понятной. Значения карт: ¦ Червы ¦ Туз– любовь, расположение, семейное счастье, теплота, любовное приключение, хорошие новости. Король– щедрый, красивый, светловолосый мужчина (красивый блондин). Дама– спутница короля, очаровательная, светловолосая, любящая. Валет– друг (возлюбленный), не отличается верностью. Десятка– успех, счастье, удача. Девятка– исполнение желания, счастливый конец. Восьмерка– приглашение, визит, домашнее спокойствие и радость. Семерка– удовлетворение во всех интересах, особенно в браке. ¦ Пики ¦ Туз– правовые дела, деловое или любовное предложение. Король– юрист (адвокат), возможно, не надежный (темная лошадка). Дама– вдова или разведенная, хитрая, коварная женщина. Валет– темноволосый, лукавый (неискренний), вероломный молодой человек. Десятка– беспокойство после получения письма, поездка или заключение. Девятка– крах мероприятия, неудачи. Восьмерка– печаль, вызванная получением плохих новостей. Семерка– ссоры, скандалы. ¦ Бубны ¦ Туз– важное письмо. Король– влиятельный человек. Дама– красивая, но язвительная, злорадная. Валет– тот, кто принес известие; человек в форме (военный). Десятка– изменение; возможно, поездка. Девятка– новости, касающиеся финансовых дел или организации нового дела (предприятия). Восьмерка– приятная поездка, если летом – пикник. Семерка– неожиданный подарок или, наоборот, обидная критика. ¦ Трефы ¦ Туз– удача финансового характера. Король– темноволосый мужчина, друг и помощник, советчик. Дама– доброжелательная, привлекательная, темноволосая женщина. Валет– темноволосый молодой человек, искренний в любви. Десятка– неожиданные деньги; возможно, неожиданное наследство. Девятка– удачный брак по расчету. Восьмерка– темноволосая девочка (девушка или женщина), приносящая радость и счастье. Семерка– маленький ребенок.
  15. «Нужен он мне или не нужен». Загадайте имя любимого человека. Разложите колоду на количество стопок, равное количеству букв в его имени. Возьмем, например, имя Игорь – 5 букв. Раскладываем колоду на пять стопок в один ряд. Пятую стопку, на которой заканчивается колода, разложите на четыре стопки. Потом ту стопку, на которой в свою очередь закончился расклад, разложите на три стопки и так далее до тех пор, пока не останутся две стопки. Затем положите правую стопку на левую и выкладывайте по две карты. Когда выпадет пара с одинаковым значением или карты, одна из которых шестерка любой масти, посмотрите значение гадания. Шестерки: бубен и червы– он тебе нравится; червы и пики– он думает о тебе; червы и трефы– слезы; бубен и пики– дорога к другу: трефы и пики– он считает твою фигуру красивой; бубен и трефы– ему нравится твой характер. Семерки: бубен и червы– он придет к тебе; червы и пики– он будет заигрывать; червы и трефы– он все время думает о тебе; бубен и пики– он интересуется тобой; пики и трефы– он стесняется тебя; бубен и трефы– он назначит свидание. Восьмерки: бубен и червы– он тебя любит; червы и пики– он тебя уважает; червы и трефы– он неравнодушен; бубен и пики– он равнодушен; трефы и пики– любовь с первого взгляда; бубен и трефы– он ревнует. Девятки: бубен и червы– он скучает; червы и пики– взаимная любовь; червы и трефы– вы поссоритесь; бубен и пики– не забывай, что он обидчивый; трефы и пики– поцелует тебя; бубен и трефы– забудь его. Десятки: бубен и червы– напишет тебе письмо; червы и пики– он предложит тебе дружбу; червы и трефы– он пригласит тебя куда-нибудь; бубен и пики– он хочет что-то доказать; трефы и пики– ты ему нравишься; бубен и трефы– он оскорбит тебя. Валеты: бубен и червы– состоится разговор с тобой; червы и пики– он хочет познакомиться поближе; червы и трефы– он смеется над тобой; бубен и пики– он ждет тебя; трефы и пики– он проводит тебя домой; бубен и трефы– предстоит разлука. Дамы: бубен и червы– он думает, как подойти к тебе; червы и пики– он страдает; червы и трефы– он признается в любви; бубен и пики– встретишь другого; трефы и пики– он часто вспоминает тебя; бубен и трефы– он хочет близких отношений. Короли: бубен и червы– он будет ходить за тобой; червы и пики– какая-то неожиданность; червы и трефы– он обидит; бубен и пики– новый друг; трефы и пики– хочет с тобой гулять; бубен и трефы– его друг ревнует тебя. Тузы: бубен и червы– он хочет тебя видеть; червы и пики– разлюбит; червы и трефы– жить без тебя не может; бубен и пики– будет любить тебя; трефы и пики– подарок; бубен и трефы– он крепко любит тебя. Пары из разных карт: 6 червей и 7 бубен– он стесняется тебя; 6 червей и 7 пик– он интересуется тобой; 6 червей и 7 треф– свидание; 6 червей и 7 червей– он хочет видеть тебя; 6 бубен и 7 бубен– он уважает тебя; 6 бубен и 7 пик– он любит; 6 бубен и 7 треф– он испытывает тебя: 6 бубен и 7 червей– он бросит кого-то из-за тебя; 6 треф и 7 бубен– он считает тебя грубой; 6 треф и 7 пик– ты для него все; 6 треф и 7 треф– он не любит тебя; 6 треф и 7 червей– он мечтает о другой; 6 пик и 7 бубен– он обманывает тебя; 6 пик и 7 пик– он страдает; 6 пик и 7 треф– он ревнует; 6 пик и 7 червей– он мечтает о другой; 6 червей и 8 бубен– ненавидит, когда ты с ним; 6 червей и 8 пик– измена; 6 червей и 8 треф– разлука; 6 червей и 8 червей– познакомит с другом; 6 бубен и 8 бубен– обнимет тебя; 6 бубен и 8 пик– предложит дружбу; 6 бубен и 8 треф– письмо; 6 бубен и 8 червей– поцелует; 6 треф и 8 бубен– он равнодушен; 6 треф и 8 пик– ему нравится твоя подруга; 6 треф и 8 треф– он обидчивый; 6 треф и 8 червей– любовь с первого взгляда; 6 пик и 8 бубен– он скучает; 6 пик и 8 пик– любовь; 6 пик и 8 треф– ссора: 6 пик и 8 червей– забудь о нем; 6 червей и 9 бубен– пригласит куда-нибудь; 6 червей и 9 пик– он хочет добиться тебя; 6 червей и 9 треф– он пытается что-то доказать; 6 червей и 9 червей– ты нравишься; 6 бубен и 9 бубен– оскорбит; 6 бубен и 9 пик– разговор; 6 бубен и 9 треф– он хочет быть с тобой; 6 бубен и 9 червей– смеется над тобой; 6 треф и 9 бубен– ждет одну тебя; 6 треф и 9 пик– проводит домой; 6 треф и 9 треф– думает, как подойти; 6 треф и 9 червей– объяснится в любви; 6 пик и 9 бубен– полюбишь другого; 6 пик и 9 пик– хочет близких отношений; 6 пик и 9 треф– часто вспоминает тебя; 6 пик и 9 червей– будет ходить за тобой; 6 червей и 10 бубен– ему нравится другая; 6 червей и 10 пик– неожиданная встреча; 6 червей и 10 треф– ты нравишься больше его другу; 6 червей и 10 червей– хочет быть с другой; 6 бубен и 10 бубен– не может без тебя; 6 бубен и 10 пик– подарок; 6 бубен и 10 треф– любит твою подругу; 6 бубен и 10 червей– будет с тобой; 6 треф и 10 бубен– будет тебя любить; 6 треф и 10 пик– разлюбит тебя; 6 треф и 10 треф– жить без тебя не может; 6 треф и 10 червей– крепко любит; 6 пик и 10 бубен– поцелует; 6 пик и 10 пик– ты изменишь ему; 6 пик и 10 треф– он тебя обманет; 6 пик и 10 червей– ты вся в любви; 6 червей и валет бубен– придет к тебе; 6 червей и валет пик– ему что-то помешает подойти к тебе; 6 червей и валет треф– веселое известие; 6 червей и валет червей– удовольствие; 6 бубен и валет бубен– ненависть, коварство; 6 червей и валет пик– любовное объяснение; 6 червей и валет треф– предложит что-то приятное; 6 червей и валет червей– неожиданное счастье; 6 треф и валет бубен– неприятный разговор; 6 треф и валет пик– видит тебя во сне; 6 треф и валет треф– он тебя никогда не оставит; 6 треф и валет червей– любит тебя; 6 пик и валет бубен– пойдете гулять; 6 пик и валет пик– познакомишься поближе; 6 пик и валет треф– нравишься его другу; 6 пик и валет червей– поцелует; 6 червей и дама бубен– не любит; 6 червей и дама пик– скучает; 6 червей и дама треф– пойдет с тобой; 6 червей и дама червей– надо оставить его; 6 бубен и дама бубен– думает о тебе; 6 бубен и дама пик– влюблен в тебя; 6 бубен и дама треф– ждет, чтобы ты сделала первый шаг; 6 бубен и дама червей– хочет дружить; 6 треф и дама бубен– знает, что его любишь; 6 треф и дама пик– ревнует; 6 треф и дама треф– ждет момента; 6 треф и дама червей– поцелует; 6 пик и дама бубен– встретишь его; 6 пик и дама пик– обнимет; 6 пик и дама треф– назначит свидание; 6 пик и дама червей– ты ему снишься; 6 червей и король бубен– он тебе не подходит, оставь его; 6 червей и король пик– ревнует; 6 червей и король треф– очень любит тебя; 6 червей и король червей– предательство подруги; 6 бубен и король бубен– ссора из-за пустяка; 6 бубен и король пик– смеется; 6 бубен и король треф– не любит; 6 бубен и король червей– обманывает; 6 треф и король бубен– беда рядом; 6 треф и король пик– ты ему не нужна; 6 треф и король треф– любит, но боится признаться; 6 треф и король червей– будешь с ним; 6 пик и король бубен– будете вместе; 6 пик и король пик– считает тебя своей девушкой; 6 пик и король треф– сексуальные отношения; 6 пик и король червей– у него есть другая; 6 червей и туз бубен– неприятный разговор; 6 червей и туз пик– взаимная любовь; 6 червей и туз треф– у него есть другая, но он ее не любит; 6 червей и туз червей– будешь с ним в близких отношениях; 6 бубен и туз бубен– твоя любовь несерьезная; 6 бубен и туз пик– говорит о тебе с друзьями; 6 бубен и туз треф– обманешь его; 6 бубен и туз червей– часто вспоминает; 6 треф и туз бубен– любит другую; 6 треф и туз пик– оставит; 6 треф и туз треф– запомни, он не простит обмана; 6 треф и туз червей– уйдет к другой; 6 пик и туз бубен– разлука; 6 пик и туз пик– придет к тебе; 6 пик и туз треф– жить без тебя не может; 6 пик и туз червей– очень любит.